法照大师听后,修整衣冠,迈步寻其光出何处。走出佛光大寺东北方约一里多的地方有一山峰,山下有一涧水,涧水北面有一石门。见到两个青衣童子,一名叫善财,一名叫难陀,年纪约有八九岁,相貌端正,倚门而立。看到法照,十分欢喜,礼拜法照后说:“大师为何多时流浪生死,今日才来相见呢?”然后引导法照进入石门,向北而行。行至五里的地方,忽然见到一座金门楼,高达百尺。门楼两侧兼有掖楼,走至门楼内,方见一处寺院,寺院前有一大金桥,金字题号日:“大圣竹林之寺”。就如食钵中所见的那处佛寺。方圆二十余里分布有一百二十座寺院,院内皆有宝塔庄严。其地全是纯黄金所铺,渠水清池,林木花果,充满其中。
法照进入寺院,来到讲堂内,看到大圣文殊在西,普贤在东,各坐狮子座讲经说法。在大圣身座后,高达百尺之处,文殊左右有菩萨万余位。普贤身边也有无数菩萨,前后围绕。法照来到二圣狮子座下,叩头礼毕,乞问二圣:“末代凡夫,去圣时远,知识转劣,垢障尤深,烦恼盖缠。佛性无由显现,佛法浩瀚未审。修行于何法门,最为其要,易得成佛?”
文殊大圣对法照说:“你专心念佛,现今正是时候。各种修行法门,无过于专心念佛,供养三宝,福慧双修,这两种法门最为重要。这是为什么呢?我在过去久远劫中,因观佛的缘故,因念佛的缘故,因供养的缘故,今天才得一切种智慧。也是这个缘故,一切佛法智慧,修行禅定都达到了。诸位佛陀修成无上正觉,都从念佛而生。所以可知,念佛是诸法之王。你应当专心常念无上法王(法王即佛陀),使之永无休止。”
法照又问大圣:“应当如何念佛?”
文殊大圣说:“在此世界西方,有一极乐之国。国中有一佛陀,名叫阿弥陀佛。这位佛陀愿力不可思议。你应当心中经常思念观看此国,使之没有间断。命终之后,决定转生到这个佛国中,就会永不退转,速出三界,速快成佛。”
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鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...