
置身二曲溪南,但见大王峰独耸山头,雄姿巍巍;玉女峰伫立水畔,秀色亭亭,石崖苍苍的铁板嶂横亘其间。大王、玉女,东西分立,妆镜台前泪眼相望,情也悠悠,恨也悠悠,寓情于景,借景抒情,便有了一段动人的传说。
很久很久以前,武夷山是一个洪水泛滥,野兽出没的地方。洪水一来,百姓们就躲进山头沟壑,靠吃野菜山果充饥。
一年春上,气候反常得厉害,连着几天云黑日暗,狂风飞舞,雷雨交加,天空似乎裂开了口子,大雨瓢泼不止。令人毛骨悚然的山洪又暴发啦!洪水咆哮而来,卷走房屋,冲毁农田,男女老少乱作一团,纷纷逃命,有的爬上大树,有的登上高岩,来不及跑的,就被洪水卷走了。
在受灾的人群中,有一位英俊的后生叫大王。他在经历了无数次洪灾的磨难后,深深地感到,像这样逃来跑去决不是个办法,只有彻底治理山河,才能解除百姓厄难。他把自己的想法告诉了乡亲们,得到了大家的一致支持。
于是,大王领着乡亲们劈山凿石,削岭填沟,没日没夜地干呀,干呀!
风吹来,雨打来,大王眉不皱手不停;雷劈来,电闪过,大王心不寒胆更壮。
一月月,一年年,山上的花儿谢了又开,树上的叶子落了又长,南飞的大雁呵,飞去又飞回。
大王和乡亲们挖哟,挖哟,削了一岭又一岭,开了一渠又一渠,手上磨出了厚厚的老茧,汗水汇成了淙淙的溪流,终于绕过九曲十八弯开出了一条蜿蜒的九曲溪。
大王和乡亲们砍呀,砍呀,砍倒了一棵又一棵大树,劈掉了一丛又一丛荆棘,开出了一片又一片良田;
大王他们种哟,种哟,种了一丘又一丘,种了一垄又一垄,种下了一片片茶叶,一垄垄水稻,一丛丛果树。
从此,满目荒凉的武夷山变成了群峰争奇,碧水竞秀,百花吐艳,茶果飘香的人间仙境。人们用不着再辗转飘泊,人们过上了幸福的生活。他们愉快地唱道:
清清九曲茶香飘,三十六峰奇峻峭,莫道天宫花月美,更有武夷风光妙。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...