十三问:在家操办葬礼时,出殡时有何禁忌?
答:在出殡之前,就要开始拆灵棚,灵棚一拆完,马上起灵,不可停留。抬棺材的必须是已婚有子嗣男性,且属相不与死者犯冲。棺材抬上灵车后,不能停留等待,马上出发。待灵车从家中走干净之后,马上将停尸板和垫棺木拉去十字路口处或报庙处焚化即可。
十四问:在家操办葬礼时,“报庙”、“摆祭”、“送盘缠”有何禁忌?
答:“报庙”和“送盘缠”时是要慢去快回,即去的时候要走的慢一些,尤其是“送盘缠”的时候要缓缓前行,“报庙”和“送盘缠”返回的时候,所有人不能回头,要加快步伐才可。“摆祭”要分清“家祭”和“外祭”,不可混淆。
十五问:白发送黑发的葬礼、遗孀怀孕的葬礼、先人孕期去世的葬礼有何禁忌?
答:白发送黑发的葬礼,白发人要用棍棒敲打黑发人的棺木三下,寓意已经原谅其没有赡养的不孝之罪,这样黑发人方可安心西去;遗孀怀孕的葬礼,在出殡时,遗孀是不可以送殡的,要用9尺红布,系在遗孀腰间,绑在房门上方可,不然胎星冲撞孝星,必出灾星;先人孕期去世的葬礼,多数母体若怀男胎会自然分娩或流产,有的足月份的男胎还有可能会生还,这就是常说的棺材子,多数母体若怀孕女胎会胎死腹中,如若母体死后流产下来的胎儿也已死亡,必须用九尺红布包裹好,用麻绳系于胎儿腰间,陪同母体一同火化或下葬,不可分离。
十六问:新人结婚未出100天,家中有先人去世,参加葬礼时有何禁忌?
答:新人结婚未出100天,若逢家中先人去世,所带孝布,要用白布和红布双层等量缝制,白布向外,红布向内,佩戴即可。
十七问:先人去世未出三年,后嗣子女可以操办婚礼吗?
答:女儿的婚期不受先人三年孝期影响。儿子的婚期可于先人百日内操办,不犯禁忌,如若百天以内操办不了,那么必须要过了三年孝期之后才可操办。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...