即门口土地财神,亦称地基主,全称五方五土龙神、门口地主财神。与土公土母的区别是,地主财神每家每户均有一位,土公土母则不是,神籍相差一个级别。地主财神供养法门,在南方及港台地区常见,在红牌位上书写圣号之后,于门口单独供养,或是至于神龛最低端供养。地主财神常收荤供,朝向择定,焚香三炷,灯花果品随心。神台必须紧挨地面供养。
即中路武财神赵公明,东路财神招宝天尊萧升,西路财神纳珍天尊曹宝,南路财神招财使者陈九公,北路财神利市仙官姚少司。供养五路财神的信士,须是兼职两种行业或多种行业之上,方可显圣非常。五路财神也是司管偏财、横财的主要神灵。五路财神常收荤供,朝向择定,焚香三炷,灯花果品随心。
即弥勒佛。弥勒佛爷,高坐莲台,笑口常开,双手捧金山银海、日进斗金聚宝盆,或一手拿黄金万两袋,一手拿佛珠如意。弥勒佛爷也是佛国里的送子佛,此时法身呈现为佛爷法身上有很多童子、童女嬉戏,亦称多子佛。近年来,也常见很多佛爷新型法身,譬如:龙头拐杖站立相(寓意送财弥勒天尊)、座龙椅翘腿相(寓意发财弥勒天尊)、手拿官帽相(寓意加官进爵弥勒佛爷)、骑马相(寓意马上发财弥勒佛爷)等。弥勒佛爷供养,收素供,朝向常坐西面东,焚香四炷,神三人一,灯花果品随心。
进宝童女供养法门,亦称金童玉女。常于文财神两侧,呈护法相供养,不单独供养。收供种类及朝向等,均已护持主神为主。
即黑无常、白无常二位尊神。此供养法门,多数秘传于鬼仙堂口,外人少知,因属阴神,不适于家居供养,更不可随便迎请。其具体供养方法,因涉及到一些秘传法门,本文不多写。这里还要告诉大家一点的是,黑白无常、孝子神、五方童子、十殿阎王、牛头马面等阴神,是不可以在家居里随便迎请供养的,只有极其罕见殊胜的缘分,方可结缘供奉。
即黄财神、白财神、红财神、绿财神、黑财神,及密宗财宝天王和密宗象头王财神。密宗讲究的就是秘法,由上师活佛仁波切亲传,即便是同一位活佛的弟子,因修持财神法门的不同,供养法门也都不同,这里也就不一一讲解了。
泥火盆就是用黄泥制作而成的,东北装柴草燃烧后剩余火的盆。泥火盆不仅是一种记忆与怀念,也是那一代人灵魂深处的一种温暖。东北冬天靠火炕取暖,炕烧得热屋里还是冷,火盆成了不可缺少的物件。早晨做饭后,便把灶坑...
世界图书和版权日始于1995年,目的是推动阅读和写作,宣扬跟阅读关系密切的版权意识。4月23日对于世界文学领域是一个具有象征性的日子,因为塞万提斯、莎士比亚和加尔西拉索·德·拉·维加都在1616年的这...
西大街西段北侧,有一条算不得宽阔的街道——大麦市街,这里曾经是西安市著名的回族小吃一条街。大麦市街并不长,它南起西大街,北止庙后街西口,总共只有391米长,不过,正如古城许多历史悠久的街道一样,大麦市...
在旧社会时期的农村,大家特别讲究这些。现在社会越来越开放,习俗都渐渐被人淡忘了。像以下这类老风俗禁忌,你们那里还剩多少呢?1、新娘子离开家时姑姑,嫂子不能送结婚当天,新娘子出门时,姑嫂均要回避,不能相...
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...