秦皇岛民俗民风(3)

昌黎地秧歌

昌黎地秧歌是产生于冀东昌黎，并在全国广为流传的一种民间舞蹈艺术。她以其无与伦比的艺术魅力，在繁花似锦的秧歌大家族中，独树一帜，争芳斗妍。

昌黎地秧歌作为一种传统的民间艺术，流传至今，已有千余年的历史。昌黎先民，为祈盼风调雨顺，五谷丰登，而借助无拘无束的手舞足蹈，来抒发情感，磨炼性格，寄托美好生活的向往，这就是昌黎地秧歌的雏型。她历经昌黎人民世世代代不断地继承和发展，从简单到复杂，从低级到高级。从地摊到舞台，而逐步形成了一个较完善的艺术种类。多少年来，凡遇年节或喜庆日子，地秧歌队伍遍及昌黎城乡，群众自我娱乐，自我演出，自我表现已成为昌黎人民世代相沿的传统习俗。

昌黎地秧歌产生之初，男女角色均由男性扮演，追至元代，由于蒙古族女性较为开放，出现了由女性扮演的“妞”等角色。又由于秧歌可即兴参演，所以又出现了戴“缨子帽”的丑角，这一蒙古族的服饰，在昌黎地秧歌的表演艺术中一直保留至今。以前的昌黎地秧歌，不是单纯的舞蹈，而是有舞有唱、舞唱结合。直至清末民初，“唱”的部分转向了“莲花落”、“二人转”、“评剧”等舞台艺术，“舞”的部分，逐步演变为现存的纯舞形式。

由于昌黎在地理上的位置及战争、移民等多种因素的影响，使得昌黎地秧歌在发展中融进了其它民族和地区的民间艺术。如在秧歌开始和演出行进中，耍“少林棍”打场开道，所唱的《秧歌调》中揉有《凤阳歌》的韵律，即与山东、河南而来的大量移民有直接关系。再如；“丑”角的晃肩动作，即带有明显的蒙古舞蹈特点。地秧歌中出现过“踩寸子”的“妞”角，即是受满族服饰影响的产物。

昌黎地秧歌的演出分场子秧歌和排街秧歌两种形式，场子秧歌即固定于某一场所进行演出，排街秧歌则人数较多，沿街串巷，行进演出，乐队由打击乐和唢呐组成，人数虽少，但声音洪亮，行进方便。

昌黎地秧歌的道具大多为劳动工具和日常生活用品，如棒槌、烟袋、扇子、手帕等，这充分体现了昌黎地秧歌来自于平民百姓；是群众自娱性较强的一种舞蹈艺术。

昌黎地秧歌的动作，简单易学，扭起来红火奔放，欢乐开心。村村户户有不少秧歌世家，他们年年活动，代代相传，全家人一块儿扭秧歌，既是艺术享受，又是天伦之乐。较有影响的名秧歌艺人有周国宝、张谦、秦焕、鲁凤春等人。他们曾被全国部分艺术院校、文艺团体聘请任教传艺。

昌黎地秧歌的内容，除平秧歌无特别情节外，“出子”中绝大部分反映乡土。人情和生活风貌，较有代表性的“出子”有《跑驴》、《才蝶》、《据缸》等。

昌黎地秧歌艺术于解放后发展到鼎盛时期，通过专业群艺工作者与民间艺人相结合，对昌黎地秧歌艺术进行了几次大规模的挖掘整理和改革创新，使得昌黎地秧歌节目屡次参加了全国民间音乐舞蹈汇演，并多次获奖。

一九五六年，昌黎地秧歌节目《跑驴》。参加了在匈牙利首都布达佩斯举行的世界青年联欢节，荣获银质奖章。从此，昌黎地秧歌艺术名声大震，在演艺界赢得了“从南京到北京，处处跑驴荷花灯”的赞誉。

在1990年第十一届亚运会帆船赛场开幕式和国际民间艺术节期间，昌黎地秧歌的大型表演，受到了党和国家领导人及各国友人的欢迎，精彩的表演和优美的造型不时博得场内的阵阵掌声，扭到高潮处，各国朋友情不自禁地纷纷下场同舞，昌黎地秧歌以其独具的艺术魅力，增进了亚洲各国人民的友谊，为弘扬民族文化作出了应有的贡献。

一九九三年，昌黎县文化局组织大型地秧歌表演队，代着河北省参加了沈阳国际民间艺术节，荣获了艺术节最高奖“金玫瑰奖”等四项大奖。

一九九四年，《冀东大秧歌》参加了全国中老年健身舞大赛，荣获花会最高奖“兰花奖”。

一九九六年，《昌黎地秧歌》参加了在浙江省金华市举办的全国第六届群星奖大赛，荣获铜奖，又一次为昌黎人民争得了荣誉。

一九九九年，《昌黎地秧歌》在“昆明世界园艺博览会”上进行了演出。精湛的表演，充分展示了燕赵儿女的风采，博得了国际友人的一致好评。

昌黎地秧歌这一稚俗共赏的民间舞蹈艺术，既有其光辉灿烂的历史，又有其兴旺发达的今天，更有其生机勃发的明天。她既显示了中华民族文化的博大精深，又为燕赵文化博得了荣誉，争得了光辉，她将做为昌黎人民的家珍，燕赵文化的宠儿，世代流传，发杨光大。