
《谷雨公祭仓颉典礼》项目2008年3月被商洛市命名为市级非遗名录;2009年6月15日被陕西省公布为第二批省级非遗名录;2009年8月已向国家级申报。申报单位:洛南县文化馆。
“谷雨公祭仓颉典礼”这一民俗文化形式流传于秦岭山中洛河源头的洛南县境内。洛河,不仅为“洛南花石浪猿人”繁衍生息提供了基础,而且为中华文明文化的发生发展提供了源头。早在公元前2800年左右,黄帝史官仓颉在洛河旁受“元扈凤图”、“阳虚鸟迹”的启示,创造了惊天地、泣鬼神的鸟迹图形字符,并将其中二十八字手书刻于元扈山峭壁之上,开创了人类文明的先河。洛南人民为了纪念造字始祖,传承民族文明,便在造字之地——洛南保安许庙村为仓圣立庙,并于每年谷雨之时,举行祭祀活动。
洛南谷雨祭祀仓颉,大约在春秋时期就已有之。起初以民祭为主,地方团体组织,区域涉及洛南、商州、蓝田、渭南、华阴等方圆几百里之地。每年谷雨时,香客们手持香表,提着供品,从四乡八镇来到许庙,祭拜上供。供品多以面食蒸制,上盘花鸟虫鱼,栩栩如生。这种形式延续几千年。清光绪三年(1877),洛南县令伊允桢于县城东街仓圣祠,首开谷雨公祭仓颉典礼。从此,祭祀活动由民祭上升为官祭,不仅规模扩大,规格提高,而且形成了一整套祭祀程序。后历任县令均有公祭。2001年,洛南县人民政府在县城首办仓颉文化艺术节,2008年谷雨前夕,县政府又在县城南坡新建仓颉园举行了隆重的公祭仪式,将这一民俗文化活动推向了一个新的高度。
仓颉造字文化作为中华民族的本源文化、传统文化,在中国历史文化中占有重要地位。其深刻的文化内涵和历史底蕴,愈来愈引起了国内外华人和专家学者的关注,“谷雨公祭仓颉典礼”这一民俗形式,不仅有效的继承、弘扬和传播了中华汉字文明这一主题文化,而且起到了激励人民群众发扬先祖奋发向上、自强不息的精神,保持社会稳定和谐、不断追求社会进步的作用。
寿诞习俗男女老少,每逢生日必庆贺。长辈生日,子女携礼品前往祝贺,主家酒宴相待。晚辈生日,长辈亦表祝贺,或送一礼品,或添食佳肴。小孩兴做“十岁”,青年兴做“三十六岁”,均曰“做生”。男女50岁后“做生”...
后乐亭位于七星岩景区石室岩洞口前。由肇庆籍国民党将领余汉谋于民国23年(1934)捐建,取范仲淹《岳阳楼记》名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”之意名亭。该亭为钢筋混凝土仿古建筑,歇山顶盖绿色琉璃瓦...
毛南族的“南瓜节”,时在农历九月九日,即重阳节这天。各家把收获到家的形状各异,桔黄色的 大南瓜摆满楼板,逐一挑选。年轻人走门串户,到各家评选“ 南瓜王”。不仅要看外观,而且要透过表面看到瓜籽。待到众人...
《论衡·顺鼓》曰:“社,土也。”《说文》曰:“社,地主也。”“社”最初指土地,后来指土地神,即“社神”。最初的社神民间称为“后土”,如《左传·昭公二十九年》载曰:“后土为社。”中华先民素有“封土为社”...
白云山庙会是历史悠久的传统民俗及民间信仰活动。白云山庙会已有400多年的历史,是宗教、文化、文物、艺术、旅游等集于一体的古老而传统的集会。白云山庙位于陕西省佳县城南5公里的白云山,东距黄河西岸约1公里...
朝鲜族称民歌为“民谣”,其旋律优美,自然流畅,富有很强的感染力与表现力。一人放歌,众人随合,不是“善歌者有人继其声”,而是“心中的歌,最能引起共鸣”。朝鲜族民间盛行歌舞,群众能歌善舞,音乐别具一格,富...
将军箭,是南方盲师最常用的小儿关煞之一,在实战中颇有灵验。坊间曾有几本书提到此煞,然其解释均不全面,现将笔者所知介绍于下。一、口诀酉戌辰时春不旺未卯子时夏中亡寅午丑时秋并忌冬季申亥巳为殃一箭伤人三岁死...
“竖中指”最早出现在英法百年战争末期。英国弓箭手让法军损失惨重,法军发誓在击败英军后,将英军弓箭手拉弓的中指斩断。但结果法军惨败。在法军撤退时,英军弓箭手纷纷伸出右手中指,炫耀他们依然存在的中指。这一...
第一怪:闺女不须把年拜在邢台市不少地方有出嫁的女子不给娘家长辈拜年的民俗,这—习惯的形成,考证起来,还有一个动人的故事。相传百里为王的时候,在清河县刘保庄西北有个李子花村,一刘姓人家有个秃姑娘,瞒头满...
在祖国博大精湛的茶艺中,擂茶是一枝独秀的奇葩。大凡有客家人聚居的地方,就有擂茶。擂茶源远流长,随着客家人南迁而流传下来,算来已有上千年历史了。三明是中国重要的客家地域,是客家大市,最重要的“客家祖域”...