陕西巫觋习俗(3)

六、下阴

迷信的人认为：疾病是阎王爷对干过坏事者的惩罚；要治好病，得请巫师到阴曹地府向阎王爷问清病人受惩罚的原因，从而采取补救措施。户主事前在室内设置神位及“神床”。巫师向神位焚烧香表冥币、念过咒语后，仰卧在“神床”上，佯装死去。数小时或一天后，巫师“醒”来，自称到阴曹地府拜见了阎王爷。巫师一一列举病人的恶行后，传达阎王的旨意，要求病人改恶从善。

病人痊愈后，请巫师在神位前跳方罡、吹法螺。巫师向神位说：病人从此再也不为非作歹了，否则让他在来世投生为驴。同时在黄表上书写病人亲友姓名10人，焚于神位前。这种作法像人间的具保状，所以叫“打保驴”。

此外，有些人因思念死去的亲人，也请巫师“下阴”去寻找死者的灵魂。巫师躺在“神床”上，佯装灵魂离开躯体到了阴曹地府，并摹仿死者的腔调、语气叙述死因及超度方法，有时彻夜折腾。这种巫术曾流行于安康地区。·

七、立筷子

立筷子也叫“立柱子”、“送病”，是陕西流传极广的巫术。旧时，人们生病时，总认为是某个死去的亲人在作祟。立筷子的目的是判明作祟者是谁。其方法各地大同小异，铜川的作法是：由巫师(或家中老年妇女)用三根指头拈着面粉放入半碗凉水中，再搅成糊状，叫“江凉水”。病人仰面躺在炕上。巫师将三根筷子两头蘸上江凉水，在病人面前画圈，并问道：“你是不是××(病人死去的亲人之一的姓名)来了?要是是的话，你就让筷子立下。”接着将筷子竖插入江凉水中。如果筷子跌倒就说明不是被叫者。巫师把筷子拾起来，继续按上述方法“立”，只改问作祟者是不是病人另一位死去的亲人。如果问到某死者姓名时，筷子直立于水中(实为水的张力作用所致)，便认为是该死者在作祟。然后为其焚烧纸钱，接着许下愿，要祭祀其坟墓，并请其鬼魂回去。稍待，用桃条打倒筷子，把江凉水泼在大门外，将碗、筷在土地神龛中存放三天。南郑县的方法是：用筷子数双，一部分平担在碗口上，一部分竖放在平担的筷子上。再用水浇，如果竖放的筷子被浇湿后不跌倒，就认为有鬼作祟。然厦将冷水饭倾倒在筷子上，就算送走了鬼。因此当地人称此术为“泼水饭”。

八、炼渡

俗信妇女因难产而死后，其灵魂在阴曹地府会遭受“血盆之苦”。为使死者不受这种灾难，其亲属便请巫师“炼渡”死者。巫师扎一具草人，作为死者的替身，叫人背着草人在烈火中走，自己念着咒语在后面跟。他们赤脚光腿，往返于火中数次，此俗流行于陕北。