一次,邓太后特别召见杨厚,要他从河图书上查看邓骘是不是胜任自己的职务。杨厚的回答是否定的。因为邓骘乃是邓太后的弟弟,邓太后对杨厚的回答很不满意,于是就免去他的官职。杨厚回归故里,专心致志钻研学问,对州郡三公请他辅政的邀请一概不理,即便是公车特征,也拒不应诏。
汉永建二年(公元l26),顺帝刘保特别下诏书并通过郡县官员督促发遣,杨厚迫不得已来到京师,官拜仪郎,后又升迁为侍中。顺帝常召见他,谈论政事。永建四年(公元l28)杨厚上言说:"今年气候反常,定有蝗灾发生,瘟疫流行。"不出杨厚所料,这一年夏季天气寒冷,六个州郡发生了蝗灾,而且有瘟疫流行。由于提前作了准备,这些灾害给州郡造成的损失都减少到最低程度。
此后,杨厚又连连上书,说西北方向有兵侵之气。顺帝这时正准备车驾出巡西北,听了杨厚的劝告,取消了这次行动,并做好加强边防、抵御侵略的准备。果然,阳嘉三年(134)西部羌族贼寇攻陇西、汉阳。接着,在内蒙西北居住的乌桓族也侵攻云中地区,围度辽将军耿晔。多亏朝廷做好了御边的准备,这些战乱很快得到平息。
汉永和元年(公元l37)杨厚再一次上书,说京师洛阳有水患征兆,又潜伏着火患的危机,朝廷三公中当有多人为此事遭免。而且此年还要和蛮夷发生战争。当年夏天,洛阳暴水。蛮夷造反,杀千余人。冬天,承福殿又遭了火灾,太尉庞参等数人被免去职务。
在朝廷任官数年,杨厚以未卜先知的特殊功能为朝廷出谋划策,提出许多消灾避祸的办法,但由于当时宦官专权,杨厚的提议多得不到采纳和重视。只有权倾朝野的大将军梁冀非常看重杨厚的才华,对他预测的事和补救办法深信不疑。他曾派遣手下人以车马珍玩相赠与杨厚谋面。杨厚托病请求退养故乡,皇帝答应了他的请求,赐以车马钱帛,让他归乡专心修黄老之术、教授门徒。当时到杨厚家求学的弟子多达三千余人。杨厚八十二岁卒于家中,乡人称他为文父,他的弟子为他立庙,后世文人学士常去祭祀。
含山,中国蚕丝文化发祥地,有“蚕花圣地”之胜誉,地处浙北三大水乡古镇——乌镇、南浔、新市三镇的交界处,因依大运河而立,孤峰兀峙,状如巨螯,螯有含物之意而得名。就在这一高不足百米小山上,诞生了中国的丝绸...
佛珠,也叫念珠,是教徒念佛时用以记数和束心的工具;同时也是佛教弟子修行时必备的一种信物。今天,很多喜欢时尚或显示个性的人也戴上一串佛珠,但他们却未必知道长短不同的佛珠所包涵的意义:根据藏经的记载,最上...
西安作为一座古城,它的魅力不仅仅是兵马俑、大雁塔、城墙,还有那一条条古老的街巷,它们像血管一样,遍布于城市的肌体。有了这些老街巷,西安才显得更亲切、更鲜活、更生动。也许,我们许多年都去不了一次西安的名...
义乌双林寺位于义乌佛堂镇云黄山,该寺建于南梁普通元年(公元520年),由达摩勘基、梁武帝敕建,佛教居士傅大士开创。历经15个世纪,以规模宏大,高僧辈出而名扬中外。北宋时有僧舍1200余间,僧尼2000...
送子龙赴吉州掾宋 陆游我老汝远行,知汝非得已。驾言当送汝,挥涕不能止。人谁乐离别,坐贫至于此。汝行犯胥涛,次第过彭蠡。波横吞舟鱼,林啸独脚鬼。野饭何店炊?孤棹何岸檥?判司比唐时,犹幸免笞箠;庭参亦何辱...
成都人历来称办丧事为“打丧火”。旧时,打丧火分小三天或大三天,视各自情况定,办丧事的过程,都要经历“备后事、送终、设灵堂、打丧火、烧七、除服”等。父母进入衰年,子女要为其准备后事(也有老人自行筹备的)...
《白虎通义》云:丧(sàng)者,亡也。人死谓之丧。何言其丧?亡不可复得见也。儒家讲究事死如事生,既然人活着要遵循礼制,那么人死后也应当遵循礼制,即使现世的人是再也见不到死去的人了。人死之后的礼制,就...
1、春节农历正月初一,古代称元日,又称正旦、元旦、元正、岁朝、年朝等。《尚书大传》又称正旦为岁只朝、月三朝、日之朝,故又称撊瘮。自从公历纪年为主后,俗将公历一月一日称为元旦。农历正月初一便不宜再称元旦...
犹太人爱吃豆子。雅各就是用红豆汤换得了以扫的长子名分和特权。犹太人的主食是饼,有用小麦面做的,也有用大麦面做的,后者一般为贫困者食用。由于饼在犹太人的食物中占头等地位,所以常被视为“生命线”。他们吃饼...
清明节纪念祖先有多种形式:扫墓是清明节最早的一种习俗,这种习俗延续到今天,已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天,子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理,然后供上食品鲜花等。由于火化遗体越来越普遍,...