旧时百姓生活困难,副食非常简单,通常具有刺激性,如大葱蘸酱、咸菜炒辣椒,沿海百姓则有咸鱼、虾酱、鱼酱之类,俗话说,“臭鱼烂虾,下饭的冤家”。因主食粗粝,缺少汤菜,早餐晚餐必备稀饭。党的十一届三中全会以后,人们生活水平逐步提高,普遍告别了粗粮,换成细粮。主食以白面粉做成馒头、花卷、面条等,还有包子、饺子、火烧等等,副食也随之发生变化,有各式熬莱、炒菜。馒头形圆的叫“饽饽”、“馍馍”,形方的叫“卷子”、“方卷子”。花卷又名油卷,制作时加油加盐加葱花。包子有菜饽饽、菜角子之分。水饺又叫“馆子”、“(食+古)馇”,最有地方特色的是鲅鱼水饺,取新鲜鲅鱼,片肉剁碎为馅,佐以韭菜及油、盐,大个包成,吃起来极为鲜美可口。渔汛季节,熟人见面,张口就是“吃了几顿大鱼(?)馇了?”
平日人们走亲访友,习惯当日往返,主人待客以午餐为主。将客人迎进门,坐在炕上,不一会端上热腾腾的荷包蛋待客,名为“烧水喝”,不作为正餐。
午餐过后不多时,客人告辞,主人再备一餐,餐后送行,名为“二道饭”。客人到家,设宴款待,坐次安排和格局各地都有许多讲究,差异甚大。一般说来,农村家宴多设在炕上,摆上炕桌,主客盘腿而坐,甚为亲密融合。向外方位左手为首席,右为次席,其余以次递推,最末席在炕下,即俗话说的“打横”,一般多是年轻晚辈。
旧时上菜,通常是4盘4碗,较为丰盛的则8盘8碗,忌单数。上菜重鱼,有所谓“头朝北,肚朝客”、鱼头向客的规矩。主客动筷食鱼,通行的是客不翻鱼。
待客重酒,主人敬酒望多饮,尽兴尽醉。斟酒称“长酒”、“满上”,酒令一般用划拳。1杯一饮而尽曰“干”。敬酒需自己先喝,名为“先喝为敬”,往往双杯,“好事成双”之意,以求吉利祥和。当客人表示停止用餐时,主人方能停止;若客人没有表示,主人则必相陪到底,否则视为对客人不礼貌、不懂规矩。
泥火盆就是用黄泥制作而成的,东北装柴草燃烧后剩余火的盆。泥火盆不仅是一种记忆与怀念,也是那一代人灵魂深处的一种温暖。东北冬天靠火炕取暖,炕烧得热屋里还是冷,火盆成了不可缺少的物件。早晨做饭后,便把灶坑...
世界图书和版权日始于1995年,目的是推动阅读和写作,宣扬跟阅读关系密切的版权意识。4月23日对于世界文学领域是一个具有象征性的日子,因为塞万提斯、莎士比亚和加尔西拉索·德·拉·维加都在1616年的这...
西大街西段北侧,有一条算不得宽阔的街道——大麦市街,这里曾经是西安市著名的回族小吃一条街。大麦市街并不长,它南起西大街,北止庙后街西口,总共只有391米长,不过,正如古城许多历史悠久的街道一样,大麦市...
在旧社会时期的农村,大家特别讲究这些。现在社会越来越开放,习俗都渐渐被人淡忘了。像以下这类老风俗禁忌,你们那里还剩多少呢?1、新娘子离开家时姑姑,嫂子不能送结婚当天,新娘子出门时,姑嫂均要回避,不能相...
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...