妇女的裤子忌晾在行人常过的道路上,男人从裤裆下面过要倒霉。
大年初一、二、三,妇女忌走家串户。男人“初一不出门,初二拜家庭,初三初四拜丈人。”
孀妇再醮,过门时忌走男方的正门进入,要走旁门或后门。
未婚男女忌吃猪脚爪爪,叉媒人的嘴,找对象不顺利。
妇女忌坐门坎,否则污秽了财门。
妇女的裤、袜忌与男人的衣裤同盆洗涤和同竿、绳晾晒。
正七年庚甲(正月、七月逢庚甲)
二八乙辛当(二月、八月逢乙辛)
三六九十二(三月、六月、九月腊月逢戊已是重丧)
四十丙壬忌(四月、十月逢丙壬)
五十一丁癸(五月、冬月逢丁癸)
上述纪日干支是重丧日,又称“红砂日子”忌动土安葬,否则犯重丧,家中还有要死人。丧葬应避开这些日子。(注:“红砂”日子,可能是“逢煞”日子之误)
给死人穿衣忌穿兰色衣服,意为死者在阴间才不会为难。
上述纪日干支是重丧日,又称“红砂日子”忌动土安葬,否则犯重丧,家中还有要死人。丧葬应避开这些日子。(注:“红砂”日子,可能是“逢煞”日子之误)
给死人穿衣忌穿兰色衣服,意为死者在阴间才不会为难。
家有身孕妇女,忌糊窗眼、补墙洞,钉钉子,以防新生儿长包块、斑痕,成缺嘴等“胎占“。(玷:误读为占)
杨公忌日:正月十三 七月二十一、二十九
二月十一 八月二十七
三月初九 九月二十五
四月初十 十月二十三
五月初五 冬月二十一
六月初三 腊月十九
这些日子忌动土、忌出远门、要忍气、防火、防盗。杨公忌日据说是二郎神杨戬的祭日。
夏历七月半(初一至十五)忌剃头,因死亡的长辈要回家过节。“身体发肤受之父母。“此时剃头为之不孝。
出殡送葬,孝子所捧遗像,忌走原路返回。
人家有丧事,忌在出殡之后馈送挽联、祭幛、香蜡纸钱、鞭炮等祭奠品和礼金。
丈夫去逝,妻欲再婚,忌送葬。
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...