“辞沙”祭祀延续五百年
早在500年前就有文字记载赤湾天后宫特有的祭祀妈祖习俗:《新建赤湾天后庙》记载:“凡使外国者,具太牢祭于海岸沙上,故谓‘辞沙’。太牢去肉留皮,以草实之,祭毕沉于海。永乐初,中贵张公源使弥罗国,先祭天妃,得吉兆,然后‘辞沙’。”
“辞沙”即辞别沙滩,投向茫茫大海。过去的“辞沙”祭妈祖活动,主要是在农历三月二十三日“天后诞”和出海前举行。“辞沙”前,做生意的人,事先在天后宫周围搭起商铺,销售香烛和食品。主持人将各绅士的捐赠登记、造册、入库。主祭人将“太牢”先抬于大殿祭妈祖,然后移至沙滩,舞狮、唱戏、武术表演、杂耍……近千艘在赤湾港停留的渔船爆竹齐鸣,彩旗招展,盛况空前。1950年赤湾天后宫开始拆除之后,这一传承数百年的“辞沙”祭妈祖习俗也终止了。
直到1995年,赤湾天后宫重建后,因填海的原因,祭祀活动虽不在沙滩而转移到宫庙里,但仍然沿袭数百年的习俗,保持原有的风貌。在活动开始前,先来近200人,在大殿和阅台上摆设水果、糕点、牛奶等供品,在油灯放置灯草和添油,同时在院内建筑物的屋檐下、厅堂等处寻找睡觉的地方。傍晚他们先是在山门平台上用竹片搭好人形架子,用纸糊一个4米高的巨型“鬼王”,右手执令箭,左手托“善恶分明”令牌,腰系大鼓,面目恐怖。同时还用纸糊一个“城隍”像。晚上,他们在大殿举行一个简单的祭拜仪式。
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石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
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剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
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