
松溪是福建省闽北的茶乡,茶乡人民爱茶,家家户户一年四季均备有茶水招待客人。就是很穷的人家,家里来了客人,也会向邻居要一些茶叶招待客人。对客人敬茶,是松溪民间淳朴的民风。每年夏天,在凉亭、村头、巷尾、店铺门口以及桥亭中都可看到茶水供应站,备有防暑凉茶,供过路人解渴。
“桃茶担”就是反映松溪人民对客人敬茶的一种文艺形式。表演者有一人或两三人,有男也有女,女角多由男的扮演。茶担上面,每边摆着四个碗和一壶茶,茶坦里面是空的,点着灯,茶担四周料丝扎成透明的图案,料丝上贴着“恭贺新禧,恭喜发财”八个大红字。扁担是用两根竹片做的,挑起来弯弯的有弹性,表示茶担的重要。表演时边唱边舞,这种艺术表演,表面看简单,演起来可不容易。
首先一担两边八碗茶要斟得满满的,茶担里面的灯要点得亮亮的,挑在肩上走动时,不能让茶水流出来,也不能让风把灯吹灭掉,脚步要稳,速度要快,同时要表现出走大路,过小桥,上山岗,下山坡等等艰难的舞蹈步法。表演水平高的人,还能双手插腰,前后快步走动,有时还把头一低,脖子一缩,肩一扭,不用双手就能把茶担转过肩,真是绝技。观众这时会热烈鼓掌,高声赞场。过去,松溪县每逢正月十五元宵节和八月十五中秋节,均有"挑茶担"上街表演。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...