格吞--藏族游艺习俗 流行于甘孜藏族自治州。藏语音译,意为用带子套在脖 子上拔河。比赛时,先在场地上划两条平行线为河界,用布带两端打结套于 双方颈部或肩部,在布带中间系一红布标志,悬于河界上方。比赛开始后, 双方用颈部或肩膀力量猛曳,凡将红布标志拉过河界一方为胜。比赛方式有 面对面或背对背的站式和跪式等多种。
推杆--羌族游艺习俗 每年秋收后或节假日举行,男女均可参加。取一根约3 米长、小碗口粗的木杆,一人紧握一端,两腿夹骑其上,作为攻方;另一人 紧握另一端,用力猛推,作为攻方。比赛时,要求木杆保持平衡,严禁抬高 或偏摆。在裁判人拍五下巴掌的时间内,攻方若能将木杆推过规定界线结即 为胜。
沙朗--羌族游艺习俗 羌语音译,意为跳舞。有喜庆沙朗和丧事沙朗之分,内 容和风格各不相同。跳时,男、女各站一行,由能歌善舞者领头,载歌载舞, 一唱一答。在歌舞中,男女两行不断互换位置,一阙才终,一阙又起。
舞鹿子灯--土家族游艺习俗 一般在春节期间表演。以被单作鹿皮,上绘鹿头、鹿 身、鹿尾。由一人或二人藏入鹿皮内,模拟鹿子的各种动作。简易的则以扫 帚或棕片作鹿子玩舞。
踢鸡--土家族游艺习俗 多在元宵节进行。参加者人数不定,以中青为主。用 稻草扎成“鸡”,一人将其踢起,众人去争抢。接到者可以用它去追打任何 人,一般以追打年轻姑娘为多。
舞板凳龙--土家族游艺习俗 流行于黔江土家族苗族自治县。新春佳节时玩舞。一 般为三人持板凳做各种动作,有左穿、右穿、跳跃、俯卧、直冲、穿花、拜 四方等。以锣鼓伴奏,锣鼓打得慢就舞得慢,打得快就舞得快,极快时只见 板凳飞舞不见人在其中。
复活节,是天主教国家一年中最重要的节日之一。在意大利,天主教徒占全国人口的83%,复活节成了全意大利人的节日,每当节日来临举国上下共同欢庆,热闹程度颇像中国的春节。意大利复活节期间,全国上下几乎每个村...
“鬼火”就是“磷火”,通常会在农村,多于夏季干燥天出现在坟墓间。因为人的骨头里含着磷,磷与水或者碱作用时会产生磷化氢,是可以自燃的气体,质量轻,风一吹就会移动,走路的时候会带动它在后面移动,回头一看,...
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...