源自西域佛法的雍和宫“打鬼”

说起雍和宫的“打鬼”，老北京人几乎无人不晓。在每年农历的正月底，雍和宫内人头攒动，争睹这一“打鬼”的场面。其实，“打鬼”乃京城百姓的俗称，藏语称“羌姆”，蒙古语称“布扎克”，学名叫“金刚驱魔神舞”。它是在西藏土风舞的基础上，吸取了本教仪轨和印度瑜伽宗面具舞的某种形式而成，为藏传佛教的一种密乘仪式舞蹈。

“打鬼”的历史

“打鬼”的历史悠久，公元八世纪初，印度高僧莲花生应吐蕃赞普赤松德赞的邀请，入藏弘法，倡建桑耶寺，教授藏族弟子学习翻译之学。从那时起，此仪式即在雪域弘传。关于其来历，还有一段趣闻：话说唐代开成三年(838年)，吐蕃朗达玛杀了其兄贤王，后自立为赞普(即国王)，并一反其兄所为，大兴灭佛之事，毁寺院、杀僧侣、焚经典，强迫僧众还俗。后来，吐蕃有一名叫拉隆巴勒道尔吉的僧人，决心要除掉朗达玛。此僧先将一匹白马用木炭涂成黑色，身着白里黑面的舞衣，暗藏袖箭，前往拉萨。在朗达玛观赏舞蹈时接近其身，将其射死，然后乘马出逃。当马涉水过河时，身上的炭色脱落现出白色，拉隆巴勒道尔吉又将舞衣反穿，白里朝外，黑人黑马顿时消失，追赶的武士被迷，只好作罢。由于此僧人当时跳舞身着黑衣，故称黑衣舞。为纪念他刺杀朗达玛以振兴佛教，西藏、青海等地的寺院都要举行“善愿日”，并跳黑衣舞以示庆祝。

至公元十五世纪，格鲁派创始人宗喀巴为弘扬佛法，在拉萨法会上将原黑衣舞改编完善后成为祈愿法会的一大仪式，并延续下来。明朝末年传到北京。至清代，皇宫中正殿和许多藏传佛教寺院每年均要举行这一仪式，旨在驱除邪恶，祈愿天下太平。