
春去夏来,转眼间又到了二十四节气中的立夏。立夏意味着春季结束,夏天开始。在温岭,立夏这一天,风俗习惯吃麦饼。
立夏,温岭、临海等地又称之为“疰夏”,也有写作“醉夏”的,以方言来读,可算是同音。“疰夏”也是中医特有的病名,夏天天气热,人们往往容易食欲不振,时感口渴,身体消瘦,有这些症状,就是“疰夏”了。
在温岭,有许多节日,照例要吃麦饼,如大溪四月廿三,农历五月十三、五月十八,端午节等。
大溪镇四月廿三,是纪念宋九尚书张齐贤的传统庙会节日,农历四月廿二这天就举行庙会巡游活动,据《大溪镇志》记载,当天当地家家吃麦饼。
农历五月十三是关帝寿诞,温岭旧时,各地立街的都有关帝庙,如县城、松门、南鉴、石粘、泽国、箬横桥下、塘下、肖家桥、淋头(淋川)、箬横(箬横还有前关庙、后关庙,称为前堂、后堂,分别为林、江两姓奉祀)、箬横东浦车路闸街、大路毛……关公寿诞这一天,例要演戏祝贺。不过,塘下、大路毛的关庙演戏却要提早,如大路毛是农历四月廿六作为关公寿诞,大概是为了避开箬横关庙演戏时间。总之,农历五月十三这一天,温岭各地许多地方照例也要吃麦饼。
农历五月十八这天是杨府庙寿日,温岭城东街道肖村前黄洞祀杨家将,当天,前黄村等地百姓家家吃麦饼。而端午节,就更不用说了,温岭人几乎家家户户都要吃麦饼。
立夏这一天,也是温岭人吃麦饼的节日。温岭民间谚语有:“醉夏呒麦饼,白落做世人”,意思是说,立夏这一天,如果不吃麦饼的话,那么就白白做一回人了,看得比什么都重。
清代音韵学家戚学标(今温岭泽国镇人)在所编的《台州外书》中,也有“立夏以薄饼裹肉,菜渗苦味啖之,谓之醉夏”的记载。这大概是台州各地都有的食俗吧,台州媒体曾有报道:按临海、天台一带的风俗,家家户户要吃一筒“麦油脂”(天台人称为饺饼筒)。记者写道:“麦油脂”也叫“食饼筒”,“它的确是用面饼,夹菜塞肉,裹成筒状”。临海叶泽诚先生收集的临海节俗竹枝词有一首《疰夏(立夏节)》这样写道:“食饼筒筒像卷 ,豆芽小菜炒麸筋。店家借根天平秤,秤过今年重几斤。”这里还提到立夏称人的习俗。
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...
“背冰”是发源并流传于山西永济长旺村的一种仪仗队列式的原生态民俗活动。因其表演形式独特,流传历史悠久,深受当地人民喜爱。永济背冰的渊源与太平天国革命有关。相传清朝咸丰年间,正是太平天国革命如火如荼的时...
《月令七十二候集解》云:“四月节,立建始也;夏,假也,物至此时皆假大也。”此时气候温暖趋热、万物生长迅速,越冬作物早已收获,新鲜果疏纷纷上市,民间节俗以“尝鲜”为主,谚曰:“立夏尝三鲜。”常州人习惯将...
上蔡一带的小孩,出生后都兴带肚兜,有红的,有花的,有描龙的,有描虎的,各式各样。你着①因为啥?其实带肚兜吃百家饭的习俗跟朱元璋有关系。朱元璋的老娘是从东乡②逃荒到上蔡的,落难就落难到“大铜寨”,当时大...
乳山大鼓是一种山东省的汉族说唱艺术。乳山大鼓,俗称“瞎子唱”,据说西河大鼓传入乳山后,当地盲艺人在世代传唱过程中,加入了自己的方言俚语,逐步演化而成的。由于唱词随乡入俗,通俗易懂,从而激发了群众的欣赏...
蒙古族人每年都要举行踢牛髌骨的一项体育活动,由于人们把整个牛髌骨染成红色,所以把这项体育活动叫踢“乌兰”(蒙古语意为红色)。它的由来,流传着一个古老的历史故事。传说,成吉思汗两次出征都无法战胜塔阳罕部...
中秋节谚语七月十五鬼节,八月十五人节(张家口)八月十五月正南,瓜果石榴列满盘(邢台)男不拜月,女不祭灶(石家庄)吃乱了月饼死公公(冀县,冀县风俗:新媳妇第一年在婆家过中秋,就要连续几年,在娘家也是如此...