5、二月二
农历二月二是土地爷的生日,古徽州称为“龙抬头”,大概是进入仲夏时节,雨水增多,雷鸣声响的缘故。洪琴这天,家家户户都做菜面烧饼作为供品并携带香纸去汪荫庙祭拜“土地爷”,事毕,特意将多带的菜面烧饼丢两块到守庙道士的篓里,以示守庙辛苦。随着时间的变化,现在家家户户都改用米粉,经过发酵后做上许多蜂窝状的米果,俗称“虫窝”。意思是万物苏醒了,害虫开始生殖繁衍,吃了“虫窝”,可保作物生长,获得好收成。
6、三月三
古时,每年的三月三,全村集体“送瘟神”。精美制作的大纸船扎有大王、二王大将,荷花灯烛光熠熠,各户制作的小船也无计其数。傍晚时分,人群涌入河边,将纸船放入伏源河水中,顺流而下。千百条“鬼船”载着“瘟神”永远离去,百姓觉得这一年一定会平安无事。
7、三月十五
“汪荫庙”内的主坛菩萨是赵公明,他是地方统管,万事请公明保佑,故常年香火不断。每逢三月十五,全村接主坛隆重祭祀,场面如同正月十五。数年一度的菩萨“开光”更是兴师动众,全力以赴。汪姓所有菩萨重新贴金上漆,更换服饰,然后以最为隆重的仪式将菩萨送回寺庙。这期间,在前山下搭两个戏台唱对台戏,请两个戏班子来唱“木莲戏”和“大戏”(京剧),持续五日五夜。亲戚朋友和邻近村民蜂拥而至。戏台前,吃的,用的,玩的应有尽有,人山人海,如同集市一般。戏台是专事制造的,可拆可装,有厅堂楼宇之精美,有官邸府衙之气派,可惜毁于乱兵之手。
洪琴人历来崇尚文化艺术。自发组织“农民业余剧团”,有自己的演员琴师、锣鼓手,表演京剧、越剧、昆腔、徽调、黄梅戏及其他文艺节目,从大年三十夜一直闹到正月十八。此外,舞狮、踩高跷也是节庆必不可少的。乡人中,代代都有书画高手,师承柳颜脱颖而出,梅兰竹菊各有专工,技艺高超的雕塑匠师也不乏其人。
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...
“背冰”是发源并流传于山西永济长旺村的一种仪仗队列式的原生态民俗活动。因其表演形式独特,流传历史悠久,深受当地人民喜爱。永济背冰的渊源与太平天国革命有关。相传清朝咸丰年间,正是太平天国革命如火如荼的时...
《月令七十二候集解》云:“四月节,立建始也;夏,假也,物至此时皆假大也。”此时气候温暖趋热、万物生长迅速,越冬作物早已收获,新鲜果疏纷纷上市,民间节俗以“尝鲜”为主,谚曰:“立夏尝三鲜。”常州人习惯将...
上蔡一带的小孩,出生后都兴带肚兜,有红的,有花的,有描龙的,有描虎的,各式各样。你着①因为啥?其实带肚兜吃百家饭的习俗跟朱元璋有关系。朱元璋的老娘是从东乡②逃荒到上蔡的,落难就落难到“大铜寨”,当时大...
乳山大鼓是一种山东省的汉族说唱艺术。乳山大鼓,俗称“瞎子唱”,据说西河大鼓传入乳山后,当地盲艺人在世代传唱过程中,加入了自己的方言俚语,逐步演化而成的。由于唱词随乡入俗,通俗易懂,从而激发了群众的欣赏...
蒙古族人每年都要举行踢牛髌骨的一项体育活动,由于人们把整个牛髌骨染成红色,所以把这项体育活动叫踢“乌兰”(蒙古语意为红色)。它的由来,流传着一个古老的历史故事。传说,成吉思汗两次出征都无法战胜塔阳罕部...
中秋节谚语七月十五鬼节,八月十五人节(张家口)八月十五月正南,瓜果石榴列满盘(邢台)男不拜月,女不祭灶(石家庄)吃乱了月饼死公公(冀县,冀县风俗:新媳妇第一年在婆家过中秋,就要连续几年,在娘家也是如此...
每年的3月1日为挪威和加拿大等国的海豹节,以吸引人们认识保护海豹的重要。海豹是级别较高的珍稀海洋动物,已列入濒危动物红皮书中,按照国际贸易公约规定,这些动物不允许买卖并参展。海豹是海洋哺乳动物。在北半...
每逢傣历"泼水节"前〈公历四月中旬〉景谷勐戛的傣族都要到山上采来娇嫩欲滴的鲜花到缅寺敬献给佛,祈佛多多降福给百姓。这一传统的活动当地人称之为"采花节"。采花节前,人们要沐浴净身,换上最漂亮的衣裳。节日...
天干无雨,田地干旱,人们抬着菩萨在旱区行走,称为"求雨"。求雨的方式分“文”求和“武”求两种。“文求”出动温和的菩萨如观音、佛祖、娘娘等。坐上大轿,前后排着仪仗,鼓乐相随。主求人领僧道、信士执香火,捧...