湖南麻阳苗族节日习俗(2)

五 月

端午节

时兴于原旧县城锦和附近，又称“小端午”。农历五月初五当天饮菖蒲雄黄酒，并洒菖蒲雄黄酒于屋里屋外、悬艾叶于大门两边，以避虫毒。吃粽粑，看龙船比赛。凡新出嫁之女，都要回娘家“拜端午”。

五月半

麻阳俗称“大端午”，时兴于广大乡村，时间在农历五月十三至十七，各村寨在逢当地集日时就便筹措过节物资，因各地集日不同，过节日期略有差异。当天洒拌有蒜头的药水于屋里屋外每个角落，以避蛇虫。包粽粑，做蒿菜粑，也有打糍粑的。小孩吃第一个粽粑时，要“躲”到门后吃，否则会长成“粽粑脑”。实际是为纪念盘瓠庙里的“四官大王”。据传，四官是为救被官兵围困断粮的苗众，光身泅渡攻击官兵首领，在河中被射杀。夜里回寨找吃的，披了件蓑衣躲在家门后。等到断粮的村民凑齐零碎食物，鸡已大叫，四官空肚离去。官兵退后，已经五月十五，人们担心四官“饿鬼难投胎”，备小包食物划船沿河投撒。大端午划龙舟由此而来。

盘瓠龙舟节

是麻阳端午习俗的最集中体现。从农历五月初一开始，直到十七方结束，共历时17天。初一“开神门”：唱《开神门歌》、《根源歌》，邀请祖神参加节日，实际是向临近村寨苗民发出节日邀请。初二至初十“唱大戏”：是节会集中“娱人期”，娱乐来宾的地方剧种有花灯戏、阳戏、傩堂戏等。十一“龙下水”：当天举行三项仪式，即“拜神”，到盘瓠庙祷告祖神，唱《祝寿歌》；“游神”，请祖神牌位游览村寨，旱龙舟、龙灯等队伍随行；“请神”，在盘瓠庙中唱《请神歌》，请龙头、龙尾，在龙船寮吃“泡汤稀饭”，抬龙舟下水，装扮盘瓠龙舟。十二至十四“参神期”：盘瓠龙舟沿河追寻祖先迁徙遗迹，唱《根源歌》；沿岸苗民摆茶迎接盘瓠龙舟，唱《谢茶歌》或《求子谢茶歌》、《病茶歌》。十五至十六“竞渡期”：百船竞渡龙船潭，沿岸观众如潮。十七“回神日”：当天举行三项仪式，即“抢神”，捆绑两只盘瓠龙舟龙头在一起，两舟比试，赢者喻示该船水手人众人丁兴旺；“扫瘟神”，划倒龙船，唱《扫瘟歌》，喻示扫除瘟疫；“回神”，唱《请神回庙歌》，请龙头、龙尾回盘瓠庙。

六 月

六月六

“六月六，嫁毛虫。”六月初六当天，农家多置简单祭品，在稍事清理打扫谷仓、住房后，自家往外烧纸，意即恭送祸害仓存储物的虫类出家门，保护家宅安宁。

呷新节

小暑之后巳日起，逾十日后之卯日，新稻初成，麻阳民间有“呷新”的习俗。当天采当年田园作物、蔬菜、鱼、肉，做新米饭，祭告天地神灵，并且饭前必先用饭菜喂家狗，以谢狗尾洪灾过后捎五谷种粒拯救苗家之功。

七 月

鬼年

又称“七月半”或“鬼节”。俗传：“莫把七月半不当时节。”初十下午，备酒肉“牙盘”，先村寨井旁、土地、神坛各处，再家中，上香焚纸，意思接祖先神灵“回家过年”。自当晚起用三牲祭供诸神及新魂、野鬼。十五日下午，先家中，后村寨，备“牙盘”带纸钱香烛、纸品金锭银锞各处焚化，奉送亡魂回归地府，不再滋扰人间。旧时，普遍自制纸灯，举家往邻近河、溪或山塘、水库“放荷灯”。

八 月

中秋节

源于汉族“团圆节”。八月十五，下午杀鸭备酒聚餐，稍事祭祀，夜吃月饼赏月。

过新年

文昌阁乡黄土坡村的泥溪廖姓人家，除大年三十过年外，还流传着农历八月二十四过新年的习俗。相传在二百多年前，廖家很贫穷，每年秋收基本完成，家主都要去贵州山上烧炭，挣点钱来弥补家用。一年八月下旬，家主向家人提出：我今年出门烧炭，不回家过年，现离过年只有一百来天，如果又回家过年，耽误时间，就找不了多少钱。家母一想，觉得也有道理。但又一想，当家人不在家过年，那过年又有什么意思，还不如趁早把年过了，一来全家过个团圆年，二来为家主饯行。于是就把郎女至亲请来，在农历八月二十四一起过了年。可是，不幸家主客死异乡。后来，子孙为了纪念家主，每逢农历八月二十四，打糍粑、杀猪过年，郎女至亲都来拜年祝贺，祭祀祖先，代代相传，沿袭至今。