正月初一是新一年的开始,这一天,不仅每户自己有祭年神、照料祖神两项户内活动,宗族内也有有主龙头、祭四神、议族事三项集体活动。
祭年神:彝族人认为万物都有神灵,正月初一凌晨,鸡刚叫头遍,各家各户就有人赶早起床,早早煮好饭,备好祭品,端上祭献盘先到村外土主庙、财神庙、山神庙、龙神所在地逐一祭献,每祭献一处放一封鞭炮,祈求诸神保佑家人全年平安、万事如意。祭拜完户外诸神再回到家中逐一祭拜各物神之后并放鞭炮,表示年神祭拜完毕的同时,也唤醒家人起来吃早餐。
照料祖神:照料祖神是彝族教育后代尊老尽孝的一种传承方式。按照彝族习俗,人死后,在“教路”过程中,有一个找祖宗的仪式,即毕摩引领死者亲生儿子及所有披麻戴孝的儿孙,带往村庄东方找一棵生长健壮的小松树,打得个“准卦象”后,由亲生儿子背回来,由毕摩雕刻成木头人像就是祖神灵位,祖神灵位一般要保存七代,由死者亲生儿子中长子或最小的儿子家中贡奉。每逢大年初一,儿孙们就要把祖神请下来,在堂屋内的八仙桌上,先小心地把祖宗的穿衣(大黄纸、铂纸、绸布)逐一褪下来,再用预先泡制好的茶水清洗干尽后,仔细检查用细银镶嵌表示人体四肢、五官的银片是否脱落,再用大黄纸、铂纸、绸布依次给祖宗穿衣,并固定在座基上,请回原处,上香、敬献祭品、烧纸、跪拜等。
主龙头:主龙头是彝族宗族内上一年有新添婴儿而进行的一种习俗。上一年宗族内谁家新添婴儿就是由谁家主龙头,如果新添多名婴儿,由月份大的婴儿家主龙头。这一天早饭后,宗族内各家各户都会带上腊肉、米酒到这一家中进行庆贺,以表宗亲情谊。如果宗族内上一年没有新添婴儿,主龙头就不进行了。
祭四神:四神即土主、财神、山神和龙神。彝族习俗规定在同一宗族的人,同一神灵不能多处贡奉,因此将四神视为宗族的共同神灵,在大年初一这天进行统一祭拜,四神的生日(土主二月十九日、财神七月二十二日、山神三月十六日、地龙神正月初二)可以各家自行祭拜。
议族事:议族事是彝族千百年来传下来的一项族规,彝族人为初一这天议定的事情很有意义,议定的事项有不可改变性,因此,本宗族人都会不折不扣地执行所作出的决定。这项活动过去是由族长主持,商议宗族内的大小事情,现在改为村民小组长主持,传达党和政府的路线、方针、政策,商议村内公益事业建设,安排布置新一年的生产生活。
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