这九种寓意都是通过谐音和形象来代表,如今随着生活和社会发生的变化,“古突”面中代表寓意的内容也越来越丰富,发生了许多变化。如今许多人对“古突”面产生误会,以为“古突”面就是平日里的“帕图”,也称面疙瘩。“古突”面中包括羊头、垛青稞、人参果、干果、萝卜等,羊头有一种陈旧的味道,而其他的配料掺杂着各种滋味,这样的‘古突’面,才可以让人回味自己过去一年的酸甜苦辣。”
吃完“古突”面之后,每个人都要留一点剩面,丢到小陶碟中,然后捏糌粑留手印,将留有手印的糌粑除印堂外从头到脚触碰一遍,再从身上的衣服切一小块粘到糌粑上,丢到陶碟中,以示将身心中的病痛与不祥全部抛掉。
陶碟中的东西齐全之后,再点燃火把往屋里扫几下,此时口中喊着“所有妖魔都出去!”,之后拿着火把和陶碟丢到附近的交叉路口,(丢到交叉路的话,意为妖魔就不会认路回家),在驱赶妖魔手持火把出去的路上,忌回头张望,否则妖魔无法成功驱赶,驱鬼仪式也会失败。
你可以和藏族朋友一起在院子里用石头垒砌“宝座”, 然后和着喜庆的鞭炮声,将拍打过全身和沾满污垢的面团放在“宝座”上送给“鬼”们,意喻着驱走晦气,祝福新年吉祥如意,幸福安康。
年贡品十分丰盛,切玛、德噶、羊头、青稞苗、酥油、冰糖、干果等等,随着如今人们生活水平的提高,年贡品变得也更加丰盛繁多。
切玛:又称年供盒,左边盛固状物,青稞;右边盛粉状物,糌粑等。上面再插上“洛萨美朵”和酥油花,祈福来年丰收。
德噶:由不同类型的“卡塞”组成,源自苯教祭祀礼仪,当时兴活物祭祀,佛教传入后忌杀生,所以演变成如今用各种造型的“卡塞”来代替活物祭祀。
羊头:藏语称“罗郭”,与藏语的“一年开头”谐音,代表新年的到来。
青稞苗:如今许多家庭都会在市场上买青稞苗,也有部分人自己培植。青稞苗也是为了祈福新年的好收成。
酥油、冰糖、干果等:通过对神灵的供奉,祈求更多的恩赐。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...