这九种寓意都是通过谐音和形象来代表,如今随着生活和社会发生的变化,“古突”面中代表寓意的内容也越来越丰富,发生了许多变化。如今许多人对“古突”面产生误会,以为“古突”面就是平日里的“帕图”,也称面疙瘩。“古突”面中包括羊头、垛青稞、人参果、干果、萝卜等,羊头有一种陈旧的味道,而其他的配料掺杂着各种滋味,这样的‘古突’面,才可以让人回味自己过去一年的酸甜苦辣。”
吃完“古突”面之后,每个人都要留一点剩面,丢到小陶碟中,然后捏糌粑留手印,将留有手印的糌粑除印堂外从头到脚触碰一遍,再从身上的衣服切一小块粘到糌粑上,丢到陶碟中,以示将身心中的病痛与不祥全部抛掉。
陶碟中的东西齐全之后,再点燃火把往屋里扫几下,此时口中喊着“所有妖魔都出去!”,之后拿着火把和陶碟丢到附近的交叉路口,(丢到交叉路的话,意为妖魔就不会认路回家),在驱赶妖魔手持火把出去的路上,忌回头张望,否则妖魔无法成功驱赶,驱鬼仪式也会失败。
你可以和藏族朋友一起在院子里用石头垒砌“宝座”, 然后和着喜庆的鞭炮声,将拍打过全身和沾满污垢的面团放在“宝座”上送给“鬼”们,意喻着驱走晦气,祝福新年吉祥如意,幸福安康。
年贡品十分丰盛,切玛、德噶、羊头、青稞苗、酥油、冰糖、干果等等,随着如今人们生活水平的提高,年贡品变得也更加丰盛繁多。
切玛:又称年供盒,左边盛固状物,青稞;右边盛粉状物,糌粑等。上面再插上“洛萨美朵”和酥油花,祈福来年丰收。
德噶:由不同类型的“卡塞”组成,源自苯教祭祀礼仪,当时兴活物祭祀,佛教传入后忌杀生,所以演变成如今用各种造型的“卡塞”来代替活物祭祀。
羊头:藏语称“罗郭”,与藏语的“一年开头”谐音,代表新年的到来。
青稞苗:如今许多家庭都会在市场上买青稞苗,也有部分人自己培植。青稞苗也是为了祈福新年的好收成。
酥油、冰糖、干果等:通过对神灵的供奉,祈求更多的恩赐。
寿诞习俗男女老少,每逢生日必庆贺。长辈生日,子女携礼品前往祝贺,主家酒宴相待。晚辈生日,长辈亦表祝贺,或送一礼品,或添食佳肴。小孩兴做“十岁”,青年兴做“三十六岁”,均曰“做生”。男女50岁后“做生”...
后乐亭位于七星岩景区石室岩洞口前。由肇庆籍国民党将领余汉谋于民国23年(1934)捐建,取范仲淹《岳阳楼记》名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”之意名亭。该亭为钢筋混凝土仿古建筑,歇山顶盖绿色琉璃瓦...
毛南族的“南瓜节”,时在农历九月九日,即重阳节这天。各家把收获到家的形状各异,桔黄色的 大南瓜摆满楼板,逐一挑选。年轻人走门串户,到各家评选“ 南瓜王”。不仅要看外观,而且要透过表面看到瓜籽。待到众人...
《论衡·顺鼓》曰:“社,土也。”《说文》曰:“社,地主也。”“社”最初指土地,后来指土地神,即“社神”。最初的社神民间称为“后土”,如《左传·昭公二十九年》载曰:“后土为社。”中华先民素有“封土为社”...
白云山庙会是历史悠久的传统民俗及民间信仰活动。白云山庙会已有400多年的历史,是宗教、文化、文物、艺术、旅游等集于一体的古老而传统的集会。白云山庙位于陕西省佳县城南5公里的白云山,东距黄河西岸约1公里...
朝鲜族称民歌为“民谣”,其旋律优美,自然流畅,富有很强的感染力与表现力。一人放歌,众人随合,不是“善歌者有人继其声”,而是“心中的歌,最能引起共鸣”。朝鲜族民间盛行歌舞,群众能歌善舞,音乐别具一格,富...
将军箭,是南方盲师最常用的小儿关煞之一,在实战中颇有灵验。坊间曾有几本书提到此煞,然其解释均不全面,现将笔者所知介绍于下。一、口诀酉戌辰时春不旺未卯子时夏中亡寅午丑时秋并忌冬季申亥巳为殃一箭伤人三岁死...
“竖中指”最早出现在英法百年战争末期。英国弓箭手让法军损失惨重,法军发誓在击败英军后,将英军弓箭手拉弓的中指斩断。但结果法军惨败。在法军撤退时,英军弓箭手纷纷伸出右手中指,炫耀他们依然存在的中指。这一...
第一怪:闺女不须把年拜在邢台市不少地方有出嫁的女子不给娘家长辈拜年的民俗,这—习惯的形成,考证起来,还有一个动人的故事。相传百里为王的时候,在清河县刘保庄西北有个李子花村,一刘姓人家有个秃姑娘,瞒头满...
在祖国博大精湛的茶艺中,擂茶是一枝独秀的奇葩。大凡有客家人聚居的地方,就有擂茶。擂茶源远流长,随着客家人南迁而流传下来,算来已有上千年历史了。三明是中国重要的客家地域,是客家大市,最重要的“客家祖域”...