砍火星节习俗
在以往的年代里,苗族聚居山林,其住宅又多为木屋草棚,常因雷击或人们用火不慎引起火灾,苗族先民们迷信是鬼神降灾,故定在每年八、九月份(天气最炎热、最易发生火灾的季节)的一天,全家族主要成员集聚一地,砍火星,祭神除灾。按家族分别举行,各户轮流负责主办,各姓族长(今称“家长”)统筹一切。届时,各户的住地不管远近,都要派人(男女户主)参加。不邀请其他家族苗民和汉人前来,但是,他们可以自行在旁观看。此俗沿袭至今,其程序虽已略有变化,但其基本内容如旧
“砍火星”的具体程序
“砍火星”的整个程序由苗族的“鬼师”(即巫师)或称“苗老师”主持,其活动的时间是在天色微亮、太阳未出之前。负责当年主办者的苗族农户,事前要准备好祭品,并采伐一根枝桠较多的刺老包树,栽立在邻近主办者住宅的山野间一块地坪中央。当天凌晨,每户前来参加的人员要携带若干红色或蓝、黑、白棉线(按各户人头计算,每人一束或一根)和旧布条(按各户人头计算,每人3条)以及未出兜的长约30公分的马儿生草尖3根。主办者的农户,要将该户家中全部农具和主要家具、生活用品,堆放在住宅门坎外。各户代表则将携来的马儿生草尖搁在刺老包树的枝丫上,将棉线和旧布条分别连结绞织成长辫,放在地上,摆成一个大圆圈,围住刺老包树和参加的人员。
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...