从此歌看到这对青年男子的恋爱悲剧。周的女儿周兰香,家庭富裕,在家中是个千金小姐,由父母许配到一家有钱有势的人家。兰香不愿意,而爱上一个家境贫寒的邰官宝,遭到兰香父母极力反对,而许配的男方家有钱有势,认为是官宝分散他俩家的缘份,就把官宝赶走外乡。官宝被赶走后,兰香很伤心,终日思念官宝早日归来,整整三年过去,官宝在异乡终日操劳,想挣些钱回乡与兰香成亲。这年桐树开花了,三月三这天,官宝从外乡回来,可是在官宝外出期间,兰香已被父母强迫出嫁,他俩见面时,痛哭流涕,于是演出了这样的悲剧:他俩来到寨脚塘边,脱下鞋子拍在古树上,双双投水自尽。现在那古树上还留下一对男女鞋印。后来青年们很同情他们的遭遇,反对包办婚姻,为了纪念他们,每年三月三,都要集中到报京大寨热闹三天。到芦笙塘踩芦笔,到寨脚洗葱蒜(讨葱蒜是女青年洗,男青年讨),年复一年地隆重纪念这个节日,直至现在。
与汉族基本一致,不同的是忌讳正清明不挂清,“三月清明不在前,二月清明不在后”,择吉日统一一天挂清,若清明节遇二月前就在前,三月就在后。
,这天家家都要煮黑糯米饭。从山上采两种黑米饭树叶,磨烂浸水,沉净后,滤出两种黑黄色液汁,浸泡糯米,待糯米变成黑色,再与白糯米混合在一起蒸熟,即可食之。
,端午节与汉族大致相同。这天家家门上、神龛上,都要挂菖蒲、艾叶、吃粽粑,并将菖蒲、艾叶、雄黄、大蒜碾碎浸水,洒在屋前屋后,防止蛇类动物进屋。用大蒜瓣浸泡水中,取出用针线串起做成项链,挂在小孩脖子上,减病消灾。
,这天各家都要杀鸡宰鸭到自家成片的田坝上敬神土地。从古至今,报京侗族凡是自家成片的田坝里都用三块石头砌成一个土地庙,每逢六月六都要敬奉,其意是“保佐百般顺遂,五谷丰登”。六月份除六月六之外,还有“吃新”、“吃公酒”节,这两个节日也很讲究。“吃新”节定于本月逢卯日进行,各家备有酒肉、糯米饭,请嫁出的姑娘和外出的亲人回来团聚。饭前,先到田中取来稻蕊(也称来包),剥开后,将稻蕊放在糯米饭碗里,每人一份,便进美餐。“吃公酒”节,在吃新节后十三天进行。相传很早以前,报京有一老人到外地买水牛,吃新节这天来赶到过节,大家在喜庆吃新节时,挂念老人,就将过节所吃的酒肉等待老人回来再吃,一直等了十三天,老人才回来,全家十分高兴,又重新摆起酒席,与老人一起聚餐,敬称“吃公酒”,一直沿袭至今。
佛珠,也叫念珠,是教徒念佛时用以记数和束心的工具;同时也是佛教弟子修行时必备的一种信物。今天,很多喜欢时尚或显示个性的人也戴上一串佛珠,但他们却未必知道长短不同的佛珠所包涵的意义:根据藏经的记载,最上...
西安作为一座古城,它的魅力不仅仅是兵马俑、大雁塔、城墙,还有那一条条古老的街巷,它们像血管一样,遍布于城市的肌体。有了这些老街巷,西安才显得更亲切、更鲜活、更生动。也许,我们许多年都去不了一次西安的名...
义乌双林寺位于义乌佛堂镇云黄山,该寺建于南梁普通元年(公元520年),由达摩勘基、梁武帝敕建,佛教居士傅大士开创。历经15个世纪,以规模宏大,高僧辈出而名扬中外。北宋时有僧舍1200余间,僧尼2000...
送子龙赴吉州掾宋 陆游我老汝远行,知汝非得已。驾言当送汝,挥涕不能止。人谁乐离别,坐贫至于此。汝行犯胥涛,次第过彭蠡。波横吞舟鱼,林啸独脚鬼。野饭何店炊?孤棹何岸檥?判司比唐时,犹幸免笞箠;庭参亦何辱...
成都人历来称办丧事为“打丧火”。旧时,打丧火分小三天或大三天,视各自情况定,办丧事的过程,都要经历“备后事、送终、设灵堂、打丧火、烧七、除服”等。父母进入衰年,子女要为其准备后事(也有老人自行筹备的)...
《白虎通义》云:丧(sàng)者,亡也。人死谓之丧。何言其丧?亡不可复得见也。儒家讲究事死如事生,既然人活着要遵循礼制,那么人死后也应当遵循礼制,即使现世的人是再也见不到死去的人了。人死之后的礼制,就...
1、春节农历正月初一,古代称元日,又称正旦、元旦、元正、岁朝、年朝等。《尚书大传》又称正旦为岁只朝、月三朝、日之朝,故又称撊瘮。自从公历纪年为主后,俗将公历一月一日称为元旦。农历正月初一便不宜再称元旦...
犹太人爱吃豆子。雅各就是用红豆汤换得了以扫的长子名分和特权。犹太人的主食是饼,有用小麦面做的,也有用大麦面做的,后者一般为贫困者食用。由于饼在犹太人的食物中占头等地位,所以常被视为“生命线”。他们吃饼...
清明节纪念祖先有多种形式:扫墓是清明节最早的一种习俗,这种习俗延续到今天,已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天,子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理,然后供上食品鲜花等。由于火化遗体越来越普遍,...
古代元旦不同于我们今天公历新年的第一天,而是指农历正月初一,又名元日、元朔、元正、正旦、端日、岁首、元春等等。宋人吴自牧《梦梁录》曰:“正月朔日,谓之元旦。俗呼为新年。”大年初一,这个一年中最为重要的...