从此歌看到这对青年男子的恋爱悲剧。周的女儿周兰香,家庭富裕,在家中是个千金小姐,由父母许配到一家有钱有势的人家。兰香不愿意,而爱上一个家境贫寒的邰官宝,遭到兰香父母极力反对,而许配的男方家有钱有势,认为是官宝分散他俩家的缘份,就把官宝赶走外乡。官宝被赶走后,兰香很伤心,终日思念官宝早日归来,整整三年过去,官宝在异乡终日操劳,想挣些钱回乡与兰香成亲。这年桐树开花了,三月三这天,官宝从外乡回来,可是在官宝外出期间,兰香已被父母强迫出嫁,他俩见面时,痛哭流涕,于是演出了这样的悲剧:他俩来到寨脚塘边,脱下鞋子拍在古树上,双双投水自尽。现在那古树上还留下一对男女鞋印。后来青年们很同情他们的遭遇,反对包办婚姻,为了纪念他们,每年三月三,都要集中到报京大寨热闹三天。到芦笙塘踩芦笔,到寨脚洗葱蒜(讨葱蒜是女青年洗,男青年讨),年复一年地隆重纪念这个节日,直至现在。
与汉族基本一致,不同的是忌讳正清明不挂清,“三月清明不在前,二月清明不在后”,择吉日统一一天挂清,若清明节遇二月前就在前,三月就在后。
,这天家家都要煮黑糯米饭。从山上采两种黑米饭树叶,磨烂浸水,沉净后,滤出两种黑黄色液汁,浸泡糯米,待糯米变成黑色,再与白糯米混合在一起蒸熟,即可食之。
,端午节与汉族大致相同。这天家家门上、神龛上,都要挂菖蒲、艾叶、吃粽粑,并将菖蒲、艾叶、雄黄、大蒜碾碎浸水,洒在屋前屋后,防止蛇类动物进屋。用大蒜瓣浸泡水中,取出用针线串起做成项链,挂在小孩脖子上,减病消灾。
,这天各家都要杀鸡宰鸭到自家成片的田坝上敬神土地。从古至今,报京侗族凡是自家成片的田坝里都用三块石头砌成一个土地庙,每逢六月六都要敬奉,其意是“保佐百般顺遂,五谷丰登”。六月份除六月六之外,还有“吃新”、“吃公酒”节,这两个节日也很讲究。“吃新”节定于本月逢卯日进行,各家备有酒肉、糯米饭,请嫁出的姑娘和外出的亲人回来团聚。饭前,先到田中取来稻蕊(也称来包),剥开后,将稻蕊放在糯米饭碗里,每人一份,便进美餐。“吃公酒”节,在吃新节后十三天进行。相传很早以前,报京有一老人到外地买水牛,吃新节这天来赶到过节,大家在喜庆吃新节时,挂念老人,就将过节所吃的酒肉等待老人回来再吃,一直等了十三天,老人才回来,全家十分高兴,又重新摆起酒席,与老人一起聚餐,敬称“吃公酒”,一直沿袭至今。
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...
“背冰”是发源并流传于山西永济长旺村的一种仪仗队列式的原生态民俗活动。因其表演形式独特,流传历史悠久,深受当地人民喜爱。永济背冰的渊源与太平天国革命有关。相传清朝咸丰年间,正是太平天国革命如火如荼的时...
《月令七十二候集解》云:“四月节,立建始也;夏,假也,物至此时皆假大也。”此时气候温暖趋热、万物生长迅速,越冬作物早已收获,新鲜果疏纷纷上市,民间节俗以“尝鲜”为主,谚曰:“立夏尝三鲜。”常州人习惯将...
上蔡一带的小孩,出生后都兴带肚兜,有红的,有花的,有描龙的,有描虎的,各式各样。你着①因为啥?其实带肚兜吃百家饭的习俗跟朱元璋有关系。朱元璋的老娘是从东乡②逃荒到上蔡的,落难就落难到“大铜寨”,当时大...
乳山大鼓是一种山东省的汉族说唱艺术。乳山大鼓,俗称“瞎子唱”,据说西河大鼓传入乳山后,当地盲艺人在世代传唱过程中,加入了自己的方言俚语,逐步演化而成的。由于唱词随乡入俗,通俗易懂,从而激发了群众的欣赏...
蒙古族人每年都要举行踢牛髌骨的一项体育活动,由于人们把整个牛髌骨染成红色,所以把这项体育活动叫踢“乌兰”(蒙古语意为红色)。它的由来,流传着一个古老的历史故事。传说,成吉思汗两次出征都无法战胜塔阳罕部...
中秋节谚语七月十五鬼节,八月十五人节(张家口)八月十五月正南,瓜果石榴列满盘(邢台)男不拜月,女不祭灶(石家庄)吃乱了月饼死公公(冀县,冀县风俗:新媳妇第一年在婆家过中秋,就要连续几年,在娘家也是如此...
每年的3月1日为挪威和加拿大等国的海豹节,以吸引人们认识保护海豹的重要。海豹是级别较高的珍稀海洋动物,已列入濒危动物红皮书中,按照国际贸易公约规定,这些动物不允许买卖并参展。海豹是海洋哺乳动物。在北半...
每逢傣历"泼水节"前〈公历四月中旬〉景谷勐戛的傣族都要到山上采来娇嫩欲滴的鲜花到缅寺敬献给佛,祈佛多多降福给百姓。这一传统的活动当地人称之为"采花节"。采花节前,人们要沐浴净身,换上最漂亮的衣裳。节日...
天干无雨,田地干旱,人们抬着菩萨在旱区行走,称为"求雨"。求雨的方式分“文”求和“武”求两种。“文求”出动温和的菩萨如观音、佛祖、娘娘等。坐上大轿,前后排着仪仗,鼓乐相随。主求人领僧道、信士执香火,捧...