江苏苏州:石湖看完“串月”看“灯会”
苏州中秋节,旧习俗逐渐被简化为吃月饼、赏月了,而中秋夜“石湖看串月”的民间习俗却不可替代地成为苏州中秋的标志。所谓的“串月”,是指月亮偏西时洒下的光辉透过了九个环洞,直照北面的水面上。这时,波光粼粼,在石湖水面上可以看到一串月亮的影子,这个观测地是太湖的支流,位于苏州城西南7公里处。清代诗人沈朝初有诗云:苏州好,串月有长桥。诗里的长桥便是看串月的最佳地点,指的是石湖东面越来桥右边的一座叫行春桥的九环洞桥。为了看这一年仅此一次的胜景,每到中秋,不仅苏州人,很多周边省市的游客也纷纷来此,租船,占位置,等待“串月”的出现。“夜半潮声看串月,几人醉倚望河亭”,苏州中秋前后的两三天,诗中的意境将变成真实的写照。
江西婺源:桂花香中舞草龙灯、堆宝塔
婺源舞草龙灯和堆宝塔的习俗由来已久,每年中秋婺源人都会坚守这些习俗,今年也不例外。想去婺源过中秋,记住这些有传统舞草龙灯的旅游村:汪口、江岭、庆源、理坑、严田古樟、上严田、灵岩洞、清华镇、思溪延村、李坑等。
婺源的中秋,空气中散发着八月桂花的香气,偶尔还有点点蛙叫片片虫鸣,初秋的天气似凉非凉,树叶正是最深绿的时候,小桥流水映衬青砖黛瓦。在这样一派恬静的乡野里,男人们拿出祈福用的香灯,插在用稻草、木棍扎成的草龙上,走村串巷地舞动;女人们在锅台灶边忙碌,用面粉、白糖、猪油、黑芝麻、白芝麻等做成中秋夜传统的麻饼和酥月供一家老小美餐;孩子们则三五成群,聚集在村口、巷子里用砖头砌起一个圆形的空心塔,塔下面捡一些柴火,塔的顶端摆放上各种果品。堆宝塔是孩子们的快乐时光,也是点燃整个中秋夜高潮的助推器。宝塔堆好后,前面挂起彩色的帐幔或者对联,塔前摆上一张小桌子,放一些果品供奉月神。晚上,当孩子们把塔下面放的柴火点起来的时候,红红的火光照亮乡村的夜空,婺源的中秋夜也拉开了狂欢的序幕。大家围坐在一起唱歌跳舞做各种游戏,直到深夜才会散。
复活节,是天主教国家一年中最重要的节日之一。在意大利,天主教徒占全国人口的83%,复活节成了全意大利人的节日,每当节日来临举国上下共同欢庆,热闹程度颇像中国的春节。意大利复活节期间,全国上下几乎每个村...
“鬼火”就是“磷火”,通常会在农村,多于夏季干燥天出现在坟墓间。因为人的骨头里含着磷,磷与水或者碱作用时会产生磷化氢,是可以自燃的气体,质量轻,风一吹就会移动,走路的时候会带动它在后面移动,回头一看,...
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...