
鄂温克族民间传统祭祀节日,每年农历四月至六月择日举行。流行于黑龙江和内蒙古的鄂温克族地区。“敖包”是堆积或山头的意思。祭祀敖包为的是祈求风调雨顺,人畜平安。敖包多设在草原的山头上,用石块或土块堆成的圆锥形祭坛,上面挂五颜六色的彩布或彩纸。
相传,从前一个夏天的夜晚,有一个女人乘一辆套骡子的轿车来到村子里,她招来了一场暴风骤雨,使全村人遭了灾难;是年冬天,人们去凿冰洞取水的时候,洞口里又出现了一个披头散发的女人头 ,就在这个时候,天突然刮起大风,下起大雪,搞得人心惶惶。村里人便去请来九位喇嘛念经驱妖,喇嘛凭借佛法,捉住了这个女妖,把她压在石块和土堆下面。人们深恐日后她再出来兴妖作怪,于是,凡经过那里的人们 ,都自动地添上一块石头,以增加重量,防止她再出来。即使这样,人们还是不放心,便定期给她祭祀,祈求她不要兴风作浪,要保佑人们平安、人畜两旺。四月至六月间,前往添加石块的人最多,日久岁深 ,慢慢地成了传统的节日。
敖包的祭祀有哈拉(氏族)祭、毛哄(家族)祭,也有索木(乡)、旗和盟祭等不同规模和类型的祭祀。
节日那天,人们从四面八方聚集到附近的敖包参加祭祀。祭祀开始,先举行赛马,然后摆上供物,由喇嘛念经行祭,参加祭祀的人们纷纷往敖包上添加石块。事毕,进行摔跤、唱 歌、跳舞等文体活动 。
现在,敖包会已由宗教祭祀活动沿变为具有广泛群众性的文娱体育活动,同时还有商业活动,类似蒙古族的那达慕大会。
老腔是一种板腔体戏曲剧种,是皮影戏的一种,唱戏人在后台是皮影戏,唱戏人跑到前台吼唱就是老腔,主要流行于陕西省华阴市的双泉村。据《华县志》载:老腔皮影又名拍板调,于清乾隆元年至十年(1736-1745)...
荷泽市市花—牡丹菏泽市第十八届人民代表大会常务委员会第十次会议听取和审议了市政府《关于提请审议确定菏泽市花市树的议案》。会议批准“牡丹”为菏泽市“市花”,“木瓜树”为菏泽市“市树”。菏泽古称曹州,素有...
上海地处江南,因此,上海的风俗与江南其他地方有不少相同之处。上海开埠以后,日渐成为一个江海通津、人烟稠密、华洋杂居、五方杂处的城市,又给原有的风俗增添新的内容;上海风俗逐渐形成自己的特色。除夕和春节...
南宁端午节与各地一样,源于纪念屈原,却又独具地域民族特色。节日当天,南宁人家在门口挂上菖蒲、艾草之类的香草,食用爽口、清凉的南宁五月粽,以祭奠先贤。南宁五月粽,俗称端午粽,又称碱水粽、凉粽,是远近闻名...
斯沃尔诺河畔的悼念是前苏联的民间节日。在每年的4月2日举行。这个节日始于1942年。那年4月2日,德国法西斯在扫荡白俄罗斯加盟共和国首府明斯克郊区时,残忍地将6000多名婴幼儿投入斯沃尔诺河溺死。斯沃...
公婆山位于钟山县西南面的燕塘镇合群村委,这里四周石山林立,山下居住着几十户农家。地方虽然偏僻,但风景非常秀丽,一片片的水田,时值夏收季节,农伯们都在田地中劳作,有的吆喝着牛犁二糙秧田,有的在撒肥,有的...
迤沙拉村是我国最大的彝族自然村,素有“天下彝家第一村”之称,位于四川攀枝花南端金沙江畔的大山深处,居住着600余户人家,其中有400多户人家高度集中在一处小山坡上,修建着相似风格的苏皖民居木瓦房,错落...
中幡在明朝就已有记载,清代的《百戏竹枝词》也曾书,“幡为四五尺高,上悬铃锋,健儿数辈舞之,指挥甚如意,佐以金鼓声,观者如堵墙焉。”可见中幡的悠久历史。幡其实就是旗的一种,按尺寸大小之别分为硕幡、中幡和...
古时候,大北山深处住着三几户人家。有一天,山民们发现门前站着一个手挎破篮,端着破碗的老乞丐,开口说:“好心人,我饿了,给点吃的好吗?”山民们觉得奇怪:我从小到老从来没有见过乞丐乞食乞到深山里来,今天怎...
猫同“耄”,蝶同“耋”,在中国画中,猫蝶图是一个固定的主题,寓意着以谐音取“耄耋”之寿的美好含义。因寓意美好,耄耋(mào dié)图是历代画家喜爱的题材,元代画家王渊,明代的孙克弘、商喜、陆治、戴进...