
几百年来,城步杨氏家族将才辈出。据《宝庆府志》和《城步县志》记载:自唐宋以来,世居城步的杨姓苗族先祖,先后涌现出了以唐末雄霸湘桂川黔的“飞山蛮”首领杨再思;宋代抗金名将杨再兴、元代苗族统帅杨完者、明代镇守边关英雄杨琳杨洪父子为代表的五十多位杨姓苗族将帅,苗族杨家将故事讲述的就是这些杨姓先祖保家卫国、除暴安良的英雄故事和传说,它们与北方的杨家将故事一样惊天动地,在苗族地区家喻户晓。
苗族杨家将故事孕育于宋元、形成于明朝和清初、成熟发展于清末民国初期,至今在城步等地苗乡流传的各种形式和版本的苗族杨家将故事还有100多个。群众传唱最广的有《飞山祖神杨再思》、《杨金花乌饭救兄长》、《杨再兴血战小商河》、《杨完者武汉救主》、《杨洪父子雄镇边关》等传说故事。
苗族杨家将故事取材于苗族祖先真实的英雄壮举,在千百年的传承过程中,这些英雄故事不断与苗族后人的生活习俗相融合,从口耳相传的故事延伸至神话、传奇、古歌、阳戏、渔鼓等表演形式而广泛流传。苗族杨家将故事用口述历史的方式,比较完整地记述和反映了城步苗族的历史和古老文明,这些故事内容的原真性、内涵的丰富性、形式的多样性,具有浓郁的地方民族特色和重大的历史价值和文化价值,是城步苗族的英雄史诗。
近年来,城步苗族自治县加强了对民族文化保护的措施,组织对城步苗族杨家将故事的搜集和整理,2008年11月9日,湖南省民间文艺家协会同意命名城步苗族自治县为“杨家将文化艺术之乡”,2012年,“苗族杨家将的故事”被湖南省人民政府公布为第三批省级非物质文化遗产保护名录。如今,研究杨家将文化的专家们就如何保护和开发城步杨家将武文化提出了意见和建议,城步将进一步挖掘史料、丰富文献、突出重点、紧扣特色、科学开发,把杨家将文化打造成知名品牌。在中国非物质文化遗产保护法的庇护下,苗族杨家将故事这一口耳相传的民族文化瑰宝,将世代相传。
苗族杨家将的故事短小精悍、情节朴实、内容原始、形式活泼,每篇都能独立成章,便于人们传唱说讲。笔者特摘录以下两个苗族杨家将的故事,以飨读者。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...