客家童谣赏析

《赤梗子》

赤梗子，赤丢丢，

爷娭带涯下潮州。

潮州有乜人？

有大舅，有细舅。

大舅打个银灯盏，

细舅打个银灯芯；

上厅拨火下厅光，

照见新娘排嫁妆。

开开笼，开开箱，

捡到槟榔四四方。

分得爷食爷欢喜，

分得娭食娭思量，

分得嫂食嫂绣花，

分得哥食哥骑马。

骑到娭姐门脚下，

娭姐问佢爱糍呀爱粄？

唔爱糍，唔爱粄，

三包彩线挂白马。

注释：

1、这首《赤梗子》主要流传于梅州大埔地区。明清两代，大埔隶属潮州府管辖，大埔赴潮汕一带谋生者众，因而两地联姻的现象非常普遍。

2、赤梗子：客家地区山野间随处可见的一种小灌木植物。其茎秆赤褐色，作中草药用可煎水外用祛毒。歌谣将赤梗子拟人化，比喻被太阳晒得乌黑的孩子。赤丢丢：赤条条。

3、爷娭：客语，父母。涯，客语，我。

4、乜：音miē，客家方言，同“么”、“吗”，作“什么”解释。

5、厅：厅堂。排嫁妆：铺排嫁妆，准备出嫁。

6、槟榔：槟榔干。槟榔树高十余丈，皮似青桐，节如桂竹，叶似甘蕉，果实大如桃李。出产于两广、云南、海南。客家自宋代开始有女儿结婚送槟榔的习俗，夫家也用槟榔作为聘礼之一，用染红的槟榔若干，在外包装上写上双喜、百子千孙、百年好合、五世其昌等吉祥话。槟榔分别谐音“宾”、“郎”，合起来则谐音“奔郎”，表示男女双方情投意合。

7、娭姐：粤东地区客家方言，特指母亲的母亲，即外婆。

8、门脚：门槛。

9、佢：他；普通话读作qú，客语读作ge。

10、爱：客语，要。糍：糍粑，一种用糯米制成的美食。粄，音bǎn，饼状的米制品，种类繁多，如艾粄、红粄、老鼠粄、龟粄等。

11、唔：同“毋”，不。

12、彩线：女孩刺绣所用的绣花线，因颜色丰富，故称“彩线”。

赏析：

当“赤梗子”这个拟人化了的农家小孩，第一次被父母带到远方的潮州去做客，心情十分激动，还没有成行，便奔走相告，将这一喜信告诉给伙伴们。小朋友们自然心中疑惑，去潮州干吗？潮州有什么人呀？“有大舅，有细舅。”这本来是一个普通的既成事实，但在赤梗子心中却是引以为骄的事情。

当恭敬地拜见过大小舅父后，两位对赤梗子爱惜有加的舅父，分别送给赤梗子象征光明前程的灯盏、灯芯。

赤梗子显然是随父母参加大舅或细舅家婚事的。在一派吉祥、喜庆的氛围中，整个厅堂灯火通明，一如白昼。在灯光的照耀下，只见舅家人纷纷开笼开箱，忙碌不停地铺排着表姐的嫁妆。这一切在赤梗子看来都那么新鲜，那么好奇，于是这里瞧瞧，那里看看，看见箱子里盛放着槟榔，就趁人不注意赶忙“捡”了过来，然后分给父母、哥嫂一起品尝。父亲心思粗狂，没心思去想槟榔是怎样来的，欢欢喜喜地咀嚼着便是；母亲却满腹疑问，暗暗思量着赤梗子的槟榔到底是真捡来的，还是偷拿来的，吃的很不是滋味；大嫂也不管那么多，趁人们热热闹闹之时，忙里偷闲地为家人绣花；而哥哥吃了则心情爽快，竟骑上马带着赤梗子一会儿便来到外婆家门口。

从歌谣本身可知，二位舅舅各自成家立业后，便与外婆分开住了。外婆家中或许还有外公，未出嫁的满姨。见到两个外孙连夜赶到外婆家来，外婆自然喜出望外，问赤梗子想吃糍粑呀，还是想吃米粄。满以为小外孙是一个好吃的小家伙，却不料赤梗子什么都不要，只要了三包丝线，五颜六色地，挂在大白马身上表示对它辛勤工作的褒奖。

作为启蒙教育的歌谣，其所宣教的道理本身很浅显，并不深奥，然而却无不涉及为人的品德、追求、价值观等等。这首歌谣着重表现的是赤梗子尊崇老人、敬重长辈的优良品德，因而虽然顽皮（“捡”槟榔），却也可爱。另一方面，赤梗子特别尊重劳动，爱惜劳动者，因而歌谣也将一种健康的劳动观念，通过歌谣的唱念，传输给了客家的孩子们。