农历六月初六,是祭祀向王天子即廪君的节日,称向王节。向王天子是谁?清·同治版《长阳县志》记载:“称向王者,言人人殊。惟彭司马淑据《世本》,谓即王夷水之廪君名务相者,尊曰‘君’,即天子矣。”清·光绪六年资丘《刘氏族谱》:“向王者,古之廪君务相氏。有功夷水,故土人祀之”。清·《长乐县志》也有同样记载。清代诗人彭秋潭著《秋潭诗集》卷四《长阳竹枝词》:“土船夷水射盐神,巴姓君王有旧闻,向王何许称天子,务相当年号廪君”。他在自注中说:按《水经注》引《世本》“廪君务相乘土船而王夷水,射杀盐神,巴人以为神。”向王天子即古之廪君的记载,距今已2000余年。
传说廪君为抢救落水老人而死。有年六月初六,清江发大水,有个老人在清江捕鱼落水,呼喊“救命”。廪君水性好,在巨浪中救起了老人,自己却被鱼网缠住,被漩涡水卷入江底。廪君蒙难的这一天,正是农历六月初六。从此,土家人为了祭祀这位祖先,在清江两岸修建了40多座向王庙,并把农历六月初六定为向王节,祭祀向王,就是祭祀廪君。
一是杀鸡祭向王,也称为血祭。《后汉书》记载:“廪君死,魂魄化为白虎,巴氏以虎饮人血,遂以人祠焉。”人们最早祭祀向王,是用人祭。随着社会文明进步,改人祭为畜祭,后又改为用鸡血祭祀。土家人六月六除到向王庙拜祭外,清江船工祭奠活动最为隆重。这一天,全体船工上午在船头设祭坛,用公鸡一只,快刀断喉,也有用手掐破鸡冠,把鲜红的鸡血滴入清江。这时,船工们在船头焚香烧纸,鸣鞭放炮,叩拜向王。以求向王天子保佑赐福。也有同时用母鸡一只,祭祀德济娘娘。“向王天子掌舵,德济娘娘拿艄”。祭毕,船工们分享供品。
二是晒龙衣。传说向王天子遇难后尸休在巴王沱打捞上岸,巴民们给他换上新衣服安葬,把旧衣服洗晒收藏。从此,每年六月初六,家家户户都要翻箱倒柜把衣服拿出来曝晒,由此形成六月六晒龙衣的习俗,以表达人们对向王天子的怀念。
三是放河灯。传说向王天子落水后,巴民们四处寻找,通宵达旦。夜晚,人们高举火把,灯笼,沿清江寻找向王,希望他能看见灯火。由此形成六月初六晚上燃放河灯的风俗。点点灯火,顺江飘流,蔚为壮观,以表达人们对向王天子的哀思。
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