“瓦器器”的曲调流畅、轻快,节奏鲜明,其调式多为羽调式,舞曲无唱词。在民间,根据“瓦器器”舞蹈的舞曲改编填上歌词,亦有以民间小调的形式进行歌唱的艺人。
“瓦器器”的舞蹈和音乐和谐一致,舞蹈节奏鲜明,刚柔兼济,错落有致,舞步的跳、抬、移、踢等层次变化分明。整个舞蹈以“提托瓦”(一脚起跳)为基本动作,在此基础上反复派生其他动作,动作变化主要在于脚,从艺术上讲,于粗犷中见细腻。
“瓦器器”舞的跳法以跺、踏、踢、悠踢等动作为主,舞蹈段落的变化主要以脚步的递增变换来表现。跳舞时,参舞者围成圆圈,手掌互相牵拉,手肘互相夹持(也有互相搂肩搭脖),抬头挺胸,两眼平视前方,动作的韵律和变化多在腰部和臀部以下。“瓦器器”舞队形为大圆圈,舞蹈者手牵手朝顺时针方向舞动,圆圈正中烧一篝火,中央有六人伴乐。
目前维西傈僳族“瓦器器”歌、舞、乐的存续状况相对完整,但由于现代文化的冲击及诸多原因,傈僳族“瓦器器”歌舞乐也逐步趋于变异和失传。如,民间掌握吹树叶、弹口弦技艺的人已寥寥无几;舞蹈方面,多数地方流传跳十二脚,能跳二十四脚的人几乎没有;傈僳族“瓦器器”服饰也逐步在变异。因此,提高全民的文化自觉意识,抢救、保护和传承傈僳族“瓦器器”歌、舞、乐是赋予现代文化人的历史使命。
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土家人是巴人的后裔,巴文化也被称为巫文化,一谈到巫一般人就想到跳丧,“热热闹闹送亡人,欢欢喜喜办丧事”,这就是土家人豁达的生死观。山寨里,无论谁家老人去世,必请歌师傅打丧鼓。当夜,唢呐高奏,锣鼓大作,...
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陕西八大怪指陕西省的关中地区(大致包括西安、咸阳、渭南、宝鸡、铜川,秦岭以北,黄土高原以南)出现的八种奇特风俗习惯。由于气候、经济、文化等多方面原因的影响,关中地区在衣、食、住、行、东等方面,形成了一...
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