今天的饶平布马舞,在“王爷和娘娘出巡”和“状元游街”及对抗元女英雄“许夫人”的崇拜之中,以动物(马)为舞的布马舞,注入潮州民俗的地方文化属性和客家的活血,因此以对抗元女英雄“许夫人”的崇拜,形成一个特有的女性祭祀舞蹈。这种布马舞延续到今天,表现了巾帼英雄,飒爽英姿又柔中带刚的精神,具有潮汕和客家民间舞蹈所展示出来的刚劲、矫健、勇猛、威武风格,成为中国传统民俗舞蹈中一个女性特有亮丽的舞蹈。这是饶平布马舞从古代“以动物为舞”转变为“女性祭祀舞蹈”再转变为“王爷和娘娘出巡”和“状元游街”最后又转变为今天“女性舞蹈”的滥觞。
新的布马舞“状元游街”内容,女性崇拜的形式仍然没有改变,只是古代女英雄除了许夫人外也增加如穆桂英、花木兰等古代女英雄以及当代女模范的事迹为主要内容,表现了飒爽英姿的巾帼英雄,有时人数扩至几十人;舞蹈表现内容多次变换充实,有《八仙八骑》、《六国封相》、《昭君出塞》、《辞郎吟》、《穆桂英挂帅》、《草原民兵》等;舞蹈形式也吸收各地布马舞精华,多姿多彩,队形变化有“长蛇开阵”“双龙摆尾”“闯跳四门”“传花编索”“蝴蝶采花”等。当演出开始时,一阵模拟马嘶的笛音过后,雄浑的鼓乐声中,“马”队奔腾而上,时而雄壮奔放、矫健活跃;时而徐徐而行,像漫步村陌;变换出粗犷与柔美并存的舞姿。无论奔腾跳跃或徐步缓行,均表现出骏马形象,活灵活现,引人入胜。
现代布马舞并以潮州大锣鼓和唢呐为伴奏,表现了巾帼英雄,飒爽英姿柔中带刚的精神;布马舞的服装和布马的色彩与制作也比过去讲究许多,游街队伍中也加入接近于北方的“旱船”“跑驴”“莲花舞”等舞蹈。表演形式有分有合,起伏飞奔,错落有致,互相呼应,提高了表演难度,增强技艺性和观赏性;将生动活泼、粗犷威武的性格神态逼真而淋漓尽致地表现出来,布马舞布马舞艺术把民间舞蹈、民间音乐、民间工艺三者融合于一体。在文化底蕴深厚,表现内涵丰富,形式优美生动,形成了自己独特的艺术风格。因而成为一种在海内外享有声誉的民间舞蹈。今年民间艺术团演奏的潮州大锣鼓《欢庆》拉开了艺术汇演的帷幕,饶平黄冈镇霞西村布马舞队表演的《马到功成》马不停蹄亮相于第七届亚艺节、2005广东国际旅游文化节、澳门潮汕艺术巡游等大型活动,博得了观众的阵阵掌声,日前又荣获2005岭南民间艺术汇演金奖。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...