白虎神话对土家族的影响(5)

三、白虎神话对土家族民族心理的影响

众所周知，神话对于一个民族心灵和性格特征的形成有着无庸置疑的哺育与浇筑的作用。对于这一命题，最明显的例证莫若于龙的神话传说了。龙的神话传说中所蕴涵的“我是龙的传人”的思想早已成为中华民族共同的心理特质。

同龙的神话一样，白虎神话就是土家族的精神养料，它培育出土家族虎一样刚毅、勇锐的民族性格。廪君是一位杰出的军事联盟首领，他勇武刚强，剑术箭法高超；而由廪君神话引申出的白帝天王同样是刚正勇猛的化身。土家人为他们立庙建祠就是为了学习这种精神，使之成为民族的性格素质的一部分。

如果细读土家族的《迁徙歌》就会发现土家人的确也继承了这种精神。土家人在首领雍泽雍米捏的率领下翻山越岭、穿深谷钻密林，七七四十九天没见到月亮，终于来到湘西一片洪荒之地。遇到柱箩大的蟒蛇拦路，雍泽雍米捏将蛇倒提起来，摔的蟒蛇骨头断成一节节；遇到豺狼虎豹袭击，雍泽雍米捏搂起衣袖挥起拳，飞起脚板扎扎踩；遇到瘟神肆虐，雍泽雍米捏咬着牙齿与瘟神斗，这样才在湘西驻扎下来。这一段由歌谣记载下来的古代历史充分证明了土家人刚正勇猛的精神。

土家族骁勇善战、刚正勇猛的性格不仅体现在古代的神话传说中，也渗透到了土家族的习俗中。土家族的习俗中最有特色的是“过赶年”的节俗，所谓“过赶年”就是提前一天过春节，这是土家族历史传承的祭祖习俗。在清朝光绪年间的《龙山县志·风俗》卷十一载：“土人度岁，月大以二十九为岁，月小则二十八日。相传土司出军值除日，令民间先期度岁，后遂以为常。是日，土民供土司某神位于堂，上乘以酒醴、鱼肉，而置已祖先木主于门后。祭时将牛马鸡犬诸物藏与洞，老幼男女各屏息以待，谓某神于堂，不敢惊动也。”在光绪《长安县志》卷十二中记载了这一习俗形成的原因。卷中载：“除夕俱盛馔阖家相聚饮食，谓之吃团年饭而容美土司则在除夕前一日。盖其先人随胡宗宪征倭，于十二月二十九日大犒将士，除夕倭不备，遂大捷。后人延之，遂成家风。”