
到了湘西,是绝不能随便吃喝姑娘家递过来的茶水饮料的。据传有一上海知青,上山下乡到了苗寨,和一个苗家姑娘相恋,相处甚欢。后知青返城回到了上海,并结婚成家。不久,竟一病不起,精神恍惚,日渐消瘦,自觉不久人世。却因心中怀念苗家姑娘,遂与妻子提出,想在有生之日,最后见一面苗家姑娘。妻子满足了他的要求,陪着奄奄一息的丈夫来到苗家。苗家姑娘见到过去的恋人病成这样,便精心照顾,但见知青身体慢慢康复,夫妻两人甚是高兴。回到上海后,丈夫就向妻子提出离婚,意欲回苗乡与苗家姑娘成婚。妻子纵是一万个不愿意,但因丈夫身体如此,也觉无奈,只好同意。后来知青回到苗寨与苗家姑娘结婚,且一生相安无事,据说这就是蛊毒的作用。
苗族女子对自己的男人看的很紧,不允许男人对自己有一点点的背叛,为了制约男人,湘西州产生了蛊毒文化。女人采用湘西大山里面捕捉的各类毒物,配以各类的药方,把毒物放到特制的陶罐或大钵子里面,等七七四十九天后揭开陶罐或大钵子,里面的毒物基本上发挥到了极致。女人把这些毒物研制成粉末,然后在太阳下风干,这样就可以毒害对自己不忠心的男人。在毒物成分里面,常用的是蜈蚣,蚂蚁,毒蛇,蜘蛛,蝙蝠等等,农妇把它们捉来放到特制的陶罐里面,让各种毒物在里面自相残杀,等到揭开陶罐的那一天,陶罐里面只剩下最后一种毒物的毒液,女人再把它加工制成蛊毒。
《凤凰县志》记载,凤凰的草鬼婆(放蛊者的俗称)制作蛊药的主要成粉是蛇、蜈蚣、蚂蚁、蟾蜍等。草鬼婆将这些毒物收齐后露干,研成粉,用罐子装了,在山麓之间藏匿一段时间后便成了蛊药。而《怀化大辞典》称靖州、晃州等地的造蛊者,是取蛇、蝎、蜈蚣、蟑螂、蜘蛛等藏于罐内,日晒雨露,使其自相吞食,独存者曰蛊。遂将蛊晒干研粉,便为蛊粉。
湘西的蛊毒名称繁多,制作方法,千奇百怪,没有固定的配方,通常都是家传,有多少个草鬼婆,就有多少种蛊药。依制作的主要成份,有蜈蚣蛊、蜥蜴蛊、蟑螂蛊等。依实际生活用途,可分为情蛊、怕蛊、恨蛊三类,都是湘西女子独占爱情,维护家庭稳定的法宝。
情蛊是女子为得到自己喜欢而又难以得到的男人所下的一种蛊,中了情蛊的男人,往往会身不由己地被情所惑,宁肯舍弃已有的幸福,义无反顾地移情于放蛊的人。怕蛊多是婆婆下给媳妇,妻子下给丈夫。因此,在湘西,丈夫害怕妻子、媳妇害怕婆婆的现象比较普遍。恨蛊则是在丈夫被别的女人抢去的情况下,妻子万般无奈而对丈夫放的一种蛊,目的是迫使丈夫回心转意。三种蛊药中,数恨蛊最为可怕,中了恨蛊,尚不迷途知返,十有八九难逃一死。
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...
“背冰”是发源并流传于山西永济长旺村的一种仪仗队列式的原生态民俗活动。因其表演形式独特,流传历史悠久,深受当地人民喜爱。永济背冰的渊源与太平天国革命有关。相传清朝咸丰年间,正是太平天国革命如火如荼的时...
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上蔡一带的小孩,出生后都兴带肚兜,有红的,有花的,有描龙的,有描虎的,各式各样。你着①因为啥?其实带肚兜吃百家饭的习俗跟朱元璋有关系。朱元璋的老娘是从东乡②逃荒到上蔡的,落难就落难到“大铜寨”,当时大...
乳山大鼓是一种山东省的汉族说唱艺术。乳山大鼓,俗称“瞎子唱”,据说西河大鼓传入乳山后,当地盲艺人在世代传唱过程中,加入了自己的方言俚语,逐步演化而成的。由于唱词随乡入俗,通俗易懂,从而激发了群众的欣赏...
蒙古族人每年都要举行踢牛髌骨的一项体育活动,由于人们把整个牛髌骨染成红色,所以把这项体育活动叫踢“乌兰”(蒙古语意为红色)。它的由来,流传着一个古老的历史故事。传说,成吉思汗两次出征都无法战胜塔阳罕部...
中秋节谚语七月十五鬼节,八月十五人节(张家口)八月十五月正南,瓜果石榴列满盘(邢台)男不拜月,女不祭灶(石家庄)吃乱了月饼死公公(冀县,冀县风俗:新媳妇第一年在婆家过中秋,就要连续几年,在娘家也是如此...
每年的3月1日为挪威和加拿大等国的海豹节,以吸引人们认识保护海豹的重要。海豹是级别较高的珍稀海洋动物,已列入濒危动物红皮书中,按照国际贸易公约规定,这些动物不允许买卖并参展。海豹是海洋哺乳动物。在北半...