鄂伦春族的生育习俗(2)

二、 妇女禁忌

过去妇女在家庭中的地位十分低下，不但负担沉重的家务劳动，还要伺候公婆和丈夫、照顾孩子。此外，妇女们还要受着各种禁忌的束缚。鄂伦春人认为妇女的月经是很脏的，所以妇女在经期不能食用狍子、鹿的内脏和头肉，否则子弹会穿不透野兽；经期不能到河里洗澡，否则要降大雨，河里要涨大水；也不能跨过泉水，否则泉水要干涸；孕妇不能去办丧事的人家，不能走抬过死人的路，否则生下的孩子会死去；孕妇不能进产房，进了产房产妇会难产；产妇不能在“斜仁柱”内分娩，必须临时搭盖一个产房，否则会冲犯神灵；产妇在产房居住期间，不许吃新鲜的野兽肉，否则猎人会打不到野兽；妇女不能使用男人的狩猎工具，不能跨越男人的衣帽，否则男人要倒霉；妇女不能骑驮神像盒的马，不准坐在“斜仁柱”的“玛路”（正对着门的铺位）上，就是在“斜仁柱”外面也不许她们靠近“神位”，所以在儿童犯了错误以后，常常躲藏到“斜仁柱”后面，因为那里有“神像”，妇女不敢过去；孕妇死后不能风葬，必须火葬，否则胎儿会转世人间危害活着的人；熊是鄂伦春人的图腾，妇女吃熊肉时不是哪个部位都可以吃的，只能吃熊的下半身，不能吃熊的五脏，也不能铺熊皮褥子；不许孕妇骑马，否则马匹会生病和死掉；妇女怀孕后不准看见死人，包括亲生父母在内也不能看，否则会使死人有罪而终，在地狱不能托生人世；女人不准将私生子弄死，否则到阴间要受到小孩的报应；忌讳女人多嘴多舌说别人的坏话，人们认为多嘴的女人死后，阎王爷会在她的舌头上拴个铁圈，由两个小鬼来回拽折磨她；忌讳女人将吃剩的食物乱扔，否则死后将得不到可吃的食物等。

鄂伦春人定居以后，随着生产、生活环境和居住条件的改变，对妇女的禁忌已逐渐减少，甚至基本解除。

三、 抚育过程

鄂伦春人的婴儿是在摇篮里长大的，过去，鄂伦春人特别重视摇篮的装饰。在摇篮婴儿头部两侧分别挂两个木刻的小动物偶像，一个是小鸟，一个是小老鼠，刻画的逼真可爱。据说挂小鸟可以使婴儿不闹耳底子，不得耳病，孩子能像小鸟一样展翅飞翔，健康成长；挂小老鼠能使婴儿头脑发达，像小鼠一样伶俐、活泼。在挂木刻小鸟、小老鼠偶像时，还要挂上已晒干的鹿鼻子以求吉祥。此外还挂少许用狍子趾骨等制成的装饰品做陪衬。在摇篮背后还横挂一串用大马哈角脊椎骨串起来的饰物，当婴儿啼哭时即摇晃摇篮，鱼骨互相磨擦、撞击，发出悦耳的声音，随着明快的节奏婴儿便会慢慢睡着。同时在摇篮的头顶部还挂上用黑布做成的小人偶像——护身符。护身符一大一小，它们的腰上缠有红布，以象征吉利。夏天为了防止蚊蝇叮咬摇篮上面多盖上沙布或白布，冬天为了御寒多盖上狍皮，迁移时，母亲将摇篮背在背上骑马前进。孩子哭闹时，母亲将其转到胸前喂奶。到了宿营地，在没有搭起“仙人柱”时，一般先将装孩子的摇篮挂在树上。孩子出生后的一岁中，都是在摇篮中生活的，1周岁后才出摇篮开始走路，但睡觉还是在摇篮里。这种情况要延续到孩子2岁以后。

鄂伦春人母亲对婴儿的哺乳期往往延续到5－6岁，有时，母亲生了第2个孩子，还要给第一个孩子吃奶，奶水不足时可以用马奶喂养。

过去，在单一的狩猎经济条件下，鄂伦春族的早期教育主要是实践教育，而父母的言传身教是孩子获得为人处事常识最直接的方式。男孩子从十几岁就开始跟随父兄和其他长辈学习打猎。按传统习惯，初次猎获的野兽不能独自占有，肉要分给邻里乡亲，内脏慰劳猎狗，意在感谢邻里长辈对自己狩猎技术的言教身传，而女孩则从小要跟随母亲或老年妇女出去采集，这期间要学会识别几十种可食的野菜、浆果及块根植物。同时还要学习桦树皮的剥取及加工、学习缝制各种皮毛制品。鄂伦春族的民间文学艺术内容十分丰富，过去在闲暇时间，父辈们经常为孩子们讲述本民族的民间传统、神话故事及英雄故事。如《毛考代汗》、《阿雅莫日根》、《英雄毛意》等。通过这些传说，使孩子们了解到本民族的历史、社会结构及习惯法，初步形成了民族的道德观念。而传说中英雄们的行为、道德观，则成为鄂伦春族新一代人的生活准则。

过去，鄂伦春人相信万物有灵，灵魂信仰是鄂伦春人原始宗教信仰的内容之一。当孩子生病或受到惊吓时多举行招魂仪式当。 鄂伦春语称“波别咧”，儿童轻度惊吓，只是在口头上“叨咕”几声而不举行招魂仪式。而对重度惊吓者，要请年纪较大的妇女来招魂。要准备一根红布条，系上铃铛，或用小孩的衣服、帽子，一边在孩子眼前摇来摇去，一边哼唱“波别咧”歌。

“波别咧”的曲调温柔、动听，歌词即兴发挥。唱时歌声由小变大，由悲伤到兴奋。唱“波别咧”时，一般是一至二人，一人主唱，另一人伴唱。

为了防止再受惊吓，大人们还常用桦树皮缝成“咔它”（指皮盒），把红布条与小铃铛装在“咔它”里，缝在孩子衣服后背。当孩子跑起时，铃铛就会发出“叮当”、“叮当”的响声，一直伴随着孩子。