
阳春三月,景色宜人。每年都要举办一次黄飘爬高坡苗族芦笙盛会,会场距黄平县城21公里。盛会期间,凯里、福泉、瓮安、施秉、台江等邻近县市及当地群众纷至沓来,游客多达3万余人。远远望去,五颜六色的芦笙彩带高高飘扬,宛如欢乐的人间“天堂”。
吹芦笙、跳芦笙舞、赛马、斗鸟、游方、对歌是盛会的主要内容,渗透着苗族深厚的民族文化。
芦笙场上,刚刚苏醒的嫩绿铺满了整个山梁。苗族青年手捧心爱的芦笙,吹起了悠扬的笙歌。身穿盛装的苗族姑娘,头顶银冠帽,腰系银腰带,佩戴银项圈,手着银手链,围着排排芦笙,踏着轻快的芦笙舞曲,翩翩起舞。她们时而向前,时而后退,时而转身,时而与男青年相视而笑……阳光撒在雪白的银饰上,闪着耀眼的光芒。是大自然的春光乍现?还是青年男女的青春萌动?谁能说得清呢?
在这个欢乐的节日里,盛装的苗族姑娘成了一道亮丽的风景。有的跳舞,有的唱歌,有的躲进树丛梳妆打扮。爱美是苗族姑娘的天性,她们认为,脸部的美丽是爱情成功的一半,而甜美的歌声,多姿的舞蹈和奇妙的身体语言则是无言的风景,可以战胜一切。
瞧,草坪杉林旁那几位姑娘小伙,正唱着羞涩的情歌:(男)“阿妹像朵花,哥我真想她。不知妹咋想?哥心急如焚。(女)阿哥如有心,请你送真心,真心舍得送,才能算哥真。等妹多想想,跟哥结成对。(男)妹你不相信,哥是最真心,哥我寨子里,算我最痴情。(女)原认为阿哥,没想这么深,等妹回家去,告诉妈一声,只盼妈同意,只盼爸合心。哥要真想我,择个良辰日,把妹接过去。”
斗鸟场上,老人们有的手提鸟笼到处转悠,让鸟儿长见识,然后为他争气。有的蹲坐草坪,围着喷香狗肉,把酒对歌,情绪激昂,直至夕阳西下。
赛马场上,蹄声得得,剽悍的小伙子跃马扬鞭。
哈尼族,相传源于古代游牧于青藏高原的氐羌族群。公元前3世纪,部分氐羌部落向南迁徙,散居在云南的哀牢山区等地,这时,史籍中出现“和夷”的名称,有关“和夷”的文字也许是对哈尼先民最早的记载。哈尼族人一向热...
真武大帝,又称玄天上帝、佑圣真君玄天上帝,为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在武当山信奉的主神就是真武大帝,道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”,简称“真武帝君”,民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。...
1966年,联合国教科文组织第十四次大会决定,把每年的9月8日定为国际扫盲日,其目的是动员世界各国和有关国际机构同文盲现象作斗争,并希望通过国际扫盲日活动推动扫盲工作的开展,使各国适龄儿童都能上学、在...
西塘镇,位于浙江省嘉兴市嘉善县,江浙沪三省交界处。地理位置优越。交通便捷,东距上海90公里,西距杭州110公里,北距苏州85公里。西塘历史悠久,是古代吴越文化的发祥地之一。西塘古名斜塘,平川,距嘉善市...
在龙门县龙潭镇铁岗社区马岭村杨屋厦围的祠堂前,安放了一块重达281公斤、形似卧牛的“铁牛石” 又称之“神牛” 石。“铁牛石”呈灰黑色,形状如牛,该陨石形态生动、纹理清晰、质感柔和,长1米多,表面布满浅...
芒砀山文庙亦称夫子庙,位于永城市东北三十五公里芒山镇夫子山南麓。夫子山是芒砀群山中的一座,因孔子在周游列国返回鲁国时曾在此避雨、晒书而得名。后人为示纪念,在此建文庙、立石碑而祀之。文庙始建年代不详,据...
潮州音乐是流传于广东潮州地区各类民间器乐的总称,除潮州外,还广泛流行于闽南、粤东、广州、上海、台湾、香港、澳门各地及东南亚各国和潮人聚居地。潮州市是潮州音乐的中心和发祥地,其源头可追溯到唐宋之际,至明...
成年礼,是四川凉山彝族少女走向成熟的标志。彝家少女进入成熟时期,都要举行一项既秘密、又热闹的“沙拉洛”仪式,意即换童裙。凉山彝族妇女把换童裙和出嫁视作女性一生非同小可的两件大事,从不等闲视之。换童裙的...
商州是虞司徒布“六礼”圣地,婚嫁循以“纳采、问名、纳吉、纳证、请明、呈叩”六个程序。随着历史的变迁,商州婚嫁也随之变化,一般经过提亲、定亲和结婚三个阶段。新中国成立后,贯彻《婚姻法》,实行婚姻自主,自...
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!这支悲壮的歌曲,伴随着荆轲的名字,在中华大地上流传了两千多年。吟咏着这支曲子,怀着深深的思念,我来到了荆轲的故里——河北省易县。燕赵自古多慷慨悲歌之士,形成了慷慨悲凉...