回族的宗教场所

清真寺是回族穆斯林主要的宗教活动场所。

清真寺是回族穆斯林主要的宗教活动场所，阿语称“麦斯志德”，意为“礼拜的场所”。但中国历史上对伊斯兰教的“麦斯志德”则有过不同的称谓。唐代称“麦斯志德”为“礼堂”，宋代称“礼拜堂”，元代称“礼拜寺”等，明中叶以来则通称为“清真寺”。

穆斯林所到之处首先要建清真寺。宁夏伊斯兰教出现于唐宋，中经元代，特别是随着回族的形成，迄明代已有了很大的发展。出现了规模宏大的清真寺。修于明嘉靖十年（公元1531年）的《嘉靖宁夏新志》中有宁夏古清真寺的记载。该书卷首附图，绘有当时银川城“礼拜寺”的图址，并注明“回纥礼拜寺在宁静寺北”，其面积相当于城内显赫的贵族宅第“丰林王府”与“真宁王府”之和。宁夏现存著名的清真大寺有：银川南关清真寺、永宁纳家户清真寺、同心清真大寺等。

“清真”，原为普通的名词，是纯洁质朴的意思。唐宋时期有名的文人墨客以“清真”入诗的不少。如唐代大诗人李白有“韩生信英彦，裴子含清真”，宋代陆游《园中赏梅》诗有“阅尽千葩百卉春，此花风味独清真”等等。伊斯兰教传入中国后，借用了“清真”一词，并赋于“清真”以新的含义加以“垄断”专用。如明清之际的回族学者解释为：“清”指真主清净无染，不拘方位，无所始终；“真”指真主独一至尊，永恒常存，无所比拟。从此以后，回族穆斯林虔诚地称伊斯兰教为“清真教”，称其寺院为“清真寺”。