细细品味,掌墨师的这段祝辞充满了想象,极富浪漫主义的特色。
首先,是喻示了造房木材的珍贵。木材是在昆仑山放起的青山,而昆仑,在古代传说中,是神仙住的地方。其次是标榜了工匠的手艺。鲁班,是木匠的祖师,起屋的东家,请的是神仙鲁班,何等的气派。而且把鲁班锯木的声音用“铜铃响”、“凤凰音”来拟声,美妙无比。最后还给修房东家以美好的祝福,“东边修起高豪戴纱帽,西边修起高豪穿衮袍”,纱帽、衮袍这是君王之服,这是儒家的追求,祈福修房东家子孙读书为仕。
雄鸡,是土家人用作避邪之物,在很多庄重场合,都用鸡血祭祀,或在酒中点鸡血,以鸡血在酒中的形态预卜吉凶。因立屋起扇,是一项比较危险的事,屋架立起,全靠绳拉杆顶。先立起东西两扇之后,人要上到屋架,用绳索拉起屋梁固定。这全靠掌墨师的细心指挥,因此,掌墨师要用法来祈求平安。“万丈高楼从地起,一切煞星俱让开”,表现了土家人不惧一切的胆魄。
祝辞在语言的运用上非常流畅,随时换韵,使祝辞语言灵活、生动、跳跃,以人以音乐美。
成都人历来称办丧事为“打丧火”。旧时,打丧火分小三天或大三天,视各自情况定,办丧事的过程,都要经历“备后事、送终、设灵堂、打丧火、烧七、除服”等。父母进入衰年,子女要为其准备后事(也有老人自行筹备的)...
《白虎通义》云:丧(sàng)者,亡也。人死谓之丧。何言其丧?亡不可复得见也。儒家讲究事死如事生,既然人活着要遵循礼制,那么人死后也应当遵循礼制,即使现世的人是再也见不到死去的人了。人死之后的礼制,就...
1、春节农历正月初一,古代称元日,又称正旦、元旦、元正、岁朝、年朝等。《尚书大传》又称正旦为岁只朝、月三朝、日之朝,故又称撊瘮。自从公历纪年为主后,俗将公历一月一日称为元旦。农历正月初一便不宜再称元旦...
犹太人爱吃豆子。雅各就是用红豆汤换得了以扫的长子名分和特权。犹太人的主食是饼,有用小麦面做的,也有用大麦面做的,后者一般为贫困者食用。由于饼在犹太人的食物中占头等地位,所以常被视为“生命线”。他们吃饼...
清明节纪念祖先有多种形式:扫墓是清明节最早的一种习俗,这种习俗延续到今天,已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天,子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理,然后供上食品鲜花等。由于火化遗体越来越普遍,...
古代元旦不同于我们今天公历新年的第一天,而是指农历正月初一,又名元日、元朔、元正、正旦、端日、岁首、元春等等。宋人吴自牧《梦梁录》曰:“正月朔日,谓之元旦。俗呼为新年。”大年初一,这个一年中最为重要的...
春联,最早可以追溯到春秋时期。那时候,春联是刻在门庭木椽或石柱上的,也有的篆刻在悬挂门庭的长幅竹片上。后来又用墨写在丝帛稠带上。到汉代时,随着纸张的出现,人们又将春联写在纸上,并一直延续到现在。春联看...
在山西省临汾市洪洞县有这样两个村民聚落,一个叫羊獬(包括南、北羊獬两个行政村),一个叫历山(包括东、西圈头等六个行政村)。前者座落于汾河东岸的平原上,后者处于汾河以西的山区,两者相去70余华里。按照中...
云南千年菩提树长出“佛手”,深抓岩壁,当地人:凤凰变的!在云南的香格里拉,有一颗非常传奇的凤凰菩提树,如果单独是说一棵菩提树的话,可能并不是多么稀奇,但是这棵菩提树却长在万丈悬崖边上,而且还在这里生活...
佛塔之国有人曾打过这样的比方:把大大小小的佛塔排列起来,真可以从缅甸的南疆排到北国边陲,绵延1500多公里。佛塔最集中的地方要数缅甸中部的蒲甘小城,这里曾是缅甸第一个统一的封建王朝之都,素有“万塔之城...