白裤瑶女子的下装是绚丽多彩的百褶裙。百褶裙的制作可谓精工细作,一条百褶裙的制作周期需要一年多时间。独特的白裤瑶服饰表明,在远古时代,白裤瑶就已经学会运用抽象的民族文化符号,表达自己的生活情趣和文化意念,这在中国少数民族服饰文化中具有重要的地位和价值。2006年5月20日,白裤瑶服饰被国务院列为“第一批国家级非物质文化遗产名录”。这就是说,白裤瑶服饰是非常珍贵的值得保护和传承的濒危的文化遗产,保护白裤瑶服饰文化具有重大的意义。
现在,白裤瑶服饰的现状和国内其他少数民族服饰一样,形势不容乐观。一方面,是中老年白裤瑶人还在坚持着,不论在什么场合都穿着本民族服装;另一方面,年轻人甚至小孩子,除了在重大节日或者参加活动,他们才会穿起本民族服装,其他时候,则和汉人无异。造成这种现象的原因,大致如下:随着白裤瑶族与外界的接触越来越多,他们的审美观念发生了巨大的变化;白裤瑶服饰用料讲究、做工精细,完成一套服饰的制作需要消耗大量的时间和精力,当白裤瑶人无法从民族服饰中获利时,他们便会放弃已掌握的民族服饰制作技能;老一辈手工艺人在逐渐逝去,后继无人。
笔者认为,白裤瑶服饰的发展变迁符合历史发展规律。在现代文明化程度不断提高的今天,原来封闭落后的白裤瑶民族地区被注入活力并接受了多方面的信息,其中包括许多现代新潮时装的信息,本身就是社会进步的一种表现。
而白裤瑶服饰的保护,更多的应该体现在教育和引导上,要结合整个白裤瑶民族文化保护来进行。多年来,南丹县委、县政府就传承和保护白裤瑶民族文化开展了大量的工作。如组织专家、文艺工作者深入采风,全面发掘和整理白裤瑶民俗文化,成立白裤瑶民俗文化研究会,加大宣传力度,着力提升民俗文化的影响力等。同时,我们也欣喜地看到,南丹县以里湖白裤瑶生态博物馆为依托,建立白裤瑶文化传承教育基地。从2009年起,在怀里村小学、里湖乡中心学校等增设白裤瑶文化传承班。
目前,第一版的白裤瑶乡土教材正准备编写。组织在校的白裤瑶高中生、大学生、外出工作的年轻人,在博物馆开展“青年志愿者文化体验活动”,抓好“传、帮、带”工作,让年老的带年轻的,不断传承传统文化。在白裤瑶服饰保护方面,白裤瑶生态博物馆注重做好整个服饰的制作过程记录,用录音录像等现代化手段全程记录服饰生产流程,同时确定白裤瑶服饰传承人,办白裤瑶服饰示范户。学校方面,将白裤瑶服饰文化引入校园,让白裤瑶学生学习到本民族服饰蕴含的优秀文化内涵。政府多方宣传,组织各种活动,如白裤瑶民族文化旅游节等,让白裤瑶族在各种活动中树立民族自豪感。经多方努力,我们有理由相信,白裤瑶服饰文化之花在白裤瑶民族文化中将会越开越灿烂!
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
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从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
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先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
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