
锡伯族的谚语,在其灿烂的民间文学宝库中又是一个瑰宝,是具有浓厚民族特色的口头文学形式之一。它精练而生动,言简意赅,为广大的锡伯族人民所广泛运用,成为群众思想交流有力工具。
锡伯族是勤劳勇敢的民族,而其谚语多反映了这一民族特点。这说明锡伯族的谚语来源于群众的劳动和生活实践,是广大劳动人民共同创造的精神财富。锡伯族的谚语内容很广泛,有歌颂祖国、人民、故乡的;有带有实践、真理和认识方面的;有人情事理、知识思绪方面的;有使人谦虚谨慎、诚实守信、团结友爱、文明上进的;有讥笑懒惰、批评骄傲、警告贪婪、褒贬好恶的;有提倡人们勤劳节俭,注重荣誉名声方面的;有要求人们讲究卫生、预防疾病等方面的。绝大部分谚语,思想上旗帜鲜明、爱憎分明。
祖国再贫穷,人民不嫌弃。
虎凶不食仔,母不嫌子丑。
老虎的诅咒,奈何不得猫。
富贵者无安稳觉,贫穷者无平稳步。
好汉不靠家业,贤女不靠嫁妆。
满足于一斗的人,不会有超过一斗的本事。
奶牛患的病,牛犊难幸免。
好汉斗过不疾病。
锡伯族的谚语,语言流畅,节奏明快,音韵铿锵,抑扬有致。其鲜明的特点是有独特的韵律,一般谚语均注重头韵,尾韵和腹韵都不重要,可押可不押,这样,说出来的谚语给人以较强的音乐感。
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早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...