相传很久以前,布依人家办酒,都是在门外的石板上吃饭,日晒雨淋,极为不便。
有一天,一户布依人家正在办酒,突然来了八位“远房亲戚”,他们见大家吃饭不方便,于是就叫大家暂时不要到堂屋来,一会儿,他们就在布依人家的堂屋里摆上一排整齐的大方桌,四面还放上木条凳,叫大家按每桌八人把饭菜搬到大方桌上吃。主人见状,激动得不知说什么好,只一个劲地说:“你们真是神仙啊”。主人赶忙请八位“亲戚”坐到神龛的那一桌,急忙摆上酒菜,等酒菜摆齐后,八位“亲戚”突然不见了。这时所有的客人都感到奇怪,说他们可能是神仙,是专门来为我们布依人家办好事的,于是就把这种大方桌叫做“八仙桌”。
布依族民间文学包罗万象,民间神话、传说、故事众多,民谣、谚语、盘歌词、祭祀词简洁明快,深入浅出,内容丰富,涉及面广。布依神话历史悠久,它主要反映远古时代布依族先民对大自然的原始认同和与大自然作斗争以及征服自然、支配自然的顽强毅力。例如《阿戛撑天》的神话,通过对阿戛用力把天地撑开,怕天地不稳,把自己的牙齿拨下来把天钉住,他的牙齿就变成了满天星斗;他把自己的双眼挂在天上,就变成了太阳和月亮;在撑天过程中,阿戛喘气变成风,挥汗变成雨,眨眼变成闪电,咳嗽变成雷鸣,头巾变成银河,汗衫变成云彩的描述,表现了布依族先民同大自然作艰苦卓绝斗争的精神,同时以丰富的联想,反映了人们对天地日月、风雨雷电的原始认知,情节生动,感人肺腑。布依族民间传说很多,有诸如《八仙桌》关于事物来历的,有关于历史人物的,有关于民族习惯的等等。
布依族童话是以少年儿童为对象的短篇故事,它通过丰富的想象和夸张,塑造形象,反映生活,以幻想的情节,寓褒贬于其中,表达人们的爱憎。如《妖精婆的故事》,大意是,有一对布依族夫妇住在深山老林里,生有一男一女,大的是女孩,叫慧莉。
一天,夫妇俩要去拜望丈人丈母,临走时要两个孩子乖乖在家等着,到河边就请吴阿婆来照顾他们。不料此话被藏在暗处的妖精听到了,妖精躲在半路,吴阿婆走来时,妖精把吴阿婆掐死,然后摇身变成吴阿婆的样子,来到慧莉家。夜深人静,妖精婆婆把弟弟掐死吃掉了。姐姐醒来,大吃一惊,就借故出门解手爬到柿花树上躲起来。慧莉饿了,就在树上吃柿花,妖精婆婆在树下馋得直流口水。慧莉眉头一皱,想出了一个除掉妖精婆婆的主意。她叫妖精婆婆去拿梭镖来,说要穿柿花递给妖精婆婆吃。慧莉将一个红彤彤的柿花穿在镖刃上,叫妖精婆婆张开嘴,妖精婆婆一张嘴,慧莉就用力将梭镖掷过去,把妖精婆婆当场刺死,既为弟弟报了仇,也为人民除了害。
墨西哥人在家庭观念方面,与中国人有不少相似之处。家庭第一墨西哥人十分重视家庭生活。每逢家庭成员生日,除了设宴庆祝,家人都要送生日礼物。周末和节假日,墨西哥人习惯与家人团聚,社交应酬一般不占用周末和节假...
莆田市盛产大米,大米是莆仙人的主食。长期以来,人们不但制作出各种各样的大米食品,也把大米及其制品用在各种民俗活动中,使之具有广泛而且重要的用途。1、作为主食。大米,莆仙话叫“米”,不会引起混淆。莆仙称...
《南海更路经》又有《南海水路经》、《南海定时经针位》、《西南沙更簿》、《顺风得利》、《注明东、北海更路簿》、《去西、南沙的水路簿》等名称,不同的名称有不同的手抄本和口头表述内容。《南海更路经》有两类,...
喊童年又称喊惊,也称叫魂。一般是指孩子小时候,不知受到何种惊吓亦或见到什么脏东西或看见不该看到的东西,会啼哭不已。老年人会指导说,孩子受惊吓了,魂不附体了,需要你到孩子受惊的地方,把孩子的魂叫回来。当...
大圩古镇位于山水旅游名城桂林市东南18公里处,距灵川县城30公里,地处漓江中游,在漓江北岸由西向东沿江而建,古风浓郁。大圩古镇,广西古代“四大圩镇”之一。古镇始建于公元200年。古老的大圩老街顺着漓江...
欧阳修是北宋杰出的文学家、史学家和政治家,特别是他的文学成就震惊文坛,被誉为北宋古文运动的领袖,一代文宗,“唐宋八大家”之一。宋熙宁五年(1072年)卒于颍州(今安徽阜阳)私邸,享年66岁,赠太子太师...
索尔代维洛耶稣受难会是意大利的民间传统节日。在每隔10年的10月举行。这个节日源于16世纪。从那时起,索尔代维洛每隔10年就要演出一次耶稣受难的戏剧,每次演出都极为成功,因此在国内外颇有名气,成为节日...
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咖啡对于工作人员来说是必不可少的物品,特别是经常熬夜的工作者,不过喝咖啡杯子就很重要,一款舒适顺心的杯子能给人很好的心情,不仅如此还能提高咖啡的档次。本站小编为你带来世界上最大的咖啡杯。英国伦敦,一个...
中国的四大传统民俗除夕 一年一度的文化心结来历 春节原名为元日,相关的庆祝活动在夏代已经开始。作为岁首大节,它确立在汉朝。汉太初元年(公元前104年),汉武帝颁行《太初历》,确定以夏历的正月初一为岁首...