在日常生活中,土家族人也有许多禁忌,诸如:禁止在孕妇家中随意动土、钉钉子、拆门、移动家具及敲敲打打,以免孕妇坠胎或引起胎儿破相;禁坐在别人正门槛上,有欺主之嫌;忌早晨到别人家借钱,谓之“早上不出财”;平常做工夫回家不能扛锄头挂撮箕进屋,必须用手提,因为扛锄头、挂撮箕象征死了人,去坟上垒土;不能挑空水桶、粪桶进屋,意即为不进财;忌在堂屋放伞,因田、杨姓土家族死了人才在堂屋放伞;忌堂屋前有厕所、屋后有仓屋,意则臭名在外,家出娼妇(与“仓屋”谐音);禁穿草鞋进产妇房,意会踩干产妇奶汁;不准在火炉塘中用铁钳戳眼、不准撒尿,以免失火;有月伢崽的家里,不能去借任何东西或取水喝,以免招至婴儿哭夜或夭亡;忌产妇不满四十天进别人屋,意会冲煞别人地脉龙神;结婚嫁女、起屋忌用白帕子;出远门忌遇见和尚,忌闻老鸦叫;堂屋中方桌合缝线要横着摆,忌对神龛,以免冲煞祖宗神位;别人家屋山栋人字架、飘手,忌对着自家堂屋,这叫“人煞”或“箭煞”;新娘拜堂忌毛头姑娘和“四眼人”(指孕妇)观看;
老人终世忌说“死了”,而要讲“老了”、“过身了”;忌在家中打口哨,打口哨讲是在叫鬼;不准在吃饭时用筷子敲碗,说是对主人不尊重,是叫化子才敲碗;殒命在外的人不准抬进堂屋;忌看蛇交配,看到会时运不好,不死也要脱三层皮;忌穿蓑衣进火房,否则会引火烧身;上山莫捡麂,下河莫捡鲤;出门捡到鞋子兆头好,意在“向上提拔”;捡手巾不好,说是孝布;出行看见抬棺材大吉大利,说是能升官(棺)发财(材);土家人最忌“三十六”,“人满三十六,喜的喜,愁的愁”,“三十六,栽跟头”,故不论男女,必做三十六生日冲煞过关,凡日常生活中,偶尔碰上三十六(数子、排号等),那是不吉利的表现:木匠的马板坐不得,铁匠的砧子敲不得,阉匠的羊角吹不得,戏子的衣箱靠不得,农家的撑架踩不得(欺主);瓦窑前忌说“红”,乘船忌说“沉”;戏班子称伞为“撑子”,忌一个“散”子(与伞谐音);小孩不准摘青桐果,摘了要得痨病;小孩不准玩雀鸟,长大了手跳写不好字;老人家不得骂自己的儿孙,说是“爷娘的口,无量的斗”。如此等等,不一而足。也有识字的人用纸写上:“新春发笔,百无禁忌,一年四季,万事如意”,其实还是因了一种禁忌的心理作用。
故有人说:土家人的禁忌,其实就是一种乡规民约,是无处不在的做人处事准则。
偃师有一种奇菜叫“银条”,为一年生菊科植物,因为它的根部晶莹透亮,洁白如玉,所以得名“银条”。非偃师一地不长,因此便以“偃师银条”冠名。银条在夏代已有种植,原说是“尹条”,由在商都偃师任宰相的伊尹的名...
槐树岭在今丰台区,卢沟桥迤西十里许。槐树岭的得名,与药安有关。据《护国万行寺碑记》记载,明万历年间,僧人药安,一日行经此地,遇有“暴客出没,乘空行劫”。药安询之当地人,方知此地初称王家岭,人们希望岭上...
当你踏进城步苗族自治县的苗乡山寨,热情好客的苗家人就会用红漆茶盘端出香喷喷的“油茶”相敬。聚居在城步南部的侗族、瑶族同胞,亦盛行打“油茶”的习俗,油茶既是饭前必食的饮料,又是迎宾待客的风味食品。早在东...
澳门的节日多,这是一大特色,不过虽然中西方的节日澳门都过,其中最为重要的还是农历过年。虽然地区不同,但过年习俗大同小异,而澳门的过年风俗值得玩味。“祭灶”就是其中很具传统个性的中国年俗之一。腊月二十三...
明清之后,因时代的关系,社会生活中的现实功利因素突出,岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚,以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱,功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。...
境内居民的生育观念受封建思想影响较深,所谓“不孝有三,无后为大”,“多子多福”,崇尚儿女双全、子孙满堂的家庭,对生育极为重视,与盖房、结婚一起,称为人生3大喜事。妇女分娩,俗称“占房”、“坐月子”。婴...
“陈三五娘”是一个广泛流传于粤东(今潮州、汕头、揭阳、汕尾)及闽南的美丽传说,始于历史故事,后来演化为戏曲,戏曲故事又使民间传说更富有传奇色彩。历史上的陈三是福建泉州河市人,五娘是潮州府城(今湘桥区)...
科威特人有殷勤好客的传统,主人招待客人常常是慷慨解囊,倾其所有,千方百计地让客人感到高兴满意,日后还来作客。科威特流行一种举世特殊的待客习俗,远方的客人即使是陌生人,要在家中留宿3天以上,天天以丰盛的...
黄河在合阳县境东缘自北向南而流,徐水发源于梁山东腋,先流向东南,继而折向东,在岔峪村注入黄河。黄河与徐水的夹角处形成一道塬,叫做“伏六”,相传是当年伏羲画八卦的地方。伏六地区属于合阳东乡,历来属坊镇管...
在中国共产党的创始人中,有一位唯一的少数民族,他就是邓恩铭。邓恩铭水族,1901年元月5日出生于贵州省荔波县水浦村板本寨的一个贫苦的水族劳动人民家庭。1905年为生计所迫,恩铭父亲邓国琮与弟弟邓国璋分...