在日常生活中,土家族人也有许多禁忌,诸如:禁止在孕妇家中随意动土、钉钉子、拆门、移动家具及敲敲打打,以免孕妇坠胎或引起胎儿破相;禁坐在别人正门槛上,有欺主之嫌;忌早晨到别人家借钱,谓之“早上不出财”;平常做工夫回家不能扛锄头挂撮箕进屋,必须用手提,因为扛锄头、挂撮箕象征死了人,去坟上垒土;不能挑空水桶、粪桶进屋,意即为不进财;忌在堂屋放伞,因田、杨姓土家族死了人才在堂屋放伞;忌堂屋前有厕所、屋后有仓屋,意则臭名在外,家出娼妇(与“仓屋”谐音);禁穿草鞋进产妇房,意会踩干产妇奶汁;不准在火炉塘中用铁钳戳眼、不准撒尿,以免失火;有月伢崽的家里,不能去借任何东西或取水喝,以免招至婴儿哭夜或夭亡;忌产妇不满四十天进别人屋,意会冲煞别人地脉龙神;结婚嫁女、起屋忌用白帕子;出远门忌遇见和尚,忌闻老鸦叫;堂屋中方桌合缝线要横着摆,忌对神龛,以免冲煞祖宗神位;别人家屋山栋人字架、飘手,忌对着自家堂屋,这叫“人煞”或“箭煞”;新娘拜堂忌毛头姑娘和“四眼人”(指孕妇)观看;
老人终世忌说“死了”,而要讲“老了”、“过身了”;忌在家中打口哨,打口哨讲是在叫鬼;不准在吃饭时用筷子敲碗,说是对主人不尊重,是叫化子才敲碗;殒命在外的人不准抬进堂屋;忌看蛇交配,看到会时运不好,不死也要脱三层皮;忌穿蓑衣进火房,否则会引火烧身;上山莫捡麂,下河莫捡鲤;出门捡到鞋子兆头好,意在“向上提拔”;捡手巾不好,说是孝布;出行看见抬棺材大吉大利,说是能升官(棺)发财(材);土家人最忌“三十六”,“人满三十六,喜的喜,愁的愁”,“三十六,栽跟头”,故不论男女,必做三十六生日冲煞过关,凡日常生活中,偶尔碰上三十六(数子、排号等),那是不吉利的表现:木匠的马板坐不得,铁匠的砧子敲不得,阉匠的羊角吹不得,戏子的衣箱靠不得,农家的撑架踩不得(欺主);瓦窑前忌说“红”,乘船忌说“沉”;戏班子称伞为“撑子”,忌一个“散”子(与伞谐音);小孩不准摘青桐果,摘了要得痨病;小孩不准玩雀鸟,长大了手跳写不好字;老人家不得骂自己的儿孙,说是“爷娘的口,无量的斗”。如此等等,不一而足。也有识字的人用纸写上:“新春发笔,百无禁忌,一年四季,万事如意”,其实还是因了一种禁忌的心理作用。
故有人说:土家人的禁忌,其实就是一种乡规民约,是无处不在的做人处事准则。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...