"开吊"于“悬白"次日举行,是开夹中最隆重的仪式。凌晨有“鸡鸣祭",就是在五更时分,备办粥品、糕点,烘干灵前,由孝女或近亲中善于哭灵的妇女主祭。哭灵者要以丰宫的想象力、比喻和生动的语言,来哭数死者生前为人的好品德、勤俭持家和抚育子女的亨劳,待人接物的豁达;夸张祭品的丰盛,孝子孝女们的虏诚;表示亲友们的悲哀和怀念,等等,届时,常有许多妇女边劝边听。早餐后,悼唁的亲友陆续削来,东巴或道士整装,在灵旁佳上神佛舢象,执法杖,摇铃合铰,敲木鱼,吹鼓手奏哀乐,放鞭炮。孝子披麻戴孝,穿草鞋,手扶哭夹杖,肩扛"魂帷”,跪在灵前,孝女接其后,用鸡、猪。或猪头)和羊等为牺牲,在祭司的号令下进行三次拜条。之后,孝子孝女退跪灵枢两旁,让亲友们祭奠。同时发放孝布,如死者是男性,同族近亲戴孝的多,死者为女性,则女方亲友戴孝的多。夫妻之间亦有互相戴孝的习惯。
"出殡",多数人家在开吊后立即举行(如办丧事三天,则在次日出殡〕。当天一早,先派人去墓地挖穴,并把为死者准备的碗、盘。筷子、木勺等,放到去墓地途中的第一个岔路口。出殡前,孝子孝女需再次叩头向灵枢告别,接着撤去祭桌,另换一张长凳,把盛着净水及数枚铜钱的碗放在上面。东巴边念送魂开路经。边用法刀把碗砍碎(人们称为死者上路顺利的买路钱),再把降下来的“白”放在棺上,在哀乐和哭泣声中,由八人抬棺起灵,从跪在院子里的孝子孝女头上越过。
之后,东巴和吹鼓手奏乐开道,由一个男人在前撒纸钱引寻出门。按习俗,孝子和孝女还需在大门外,及第一个岔路口处,反向跪下接送两次,让灵枢从头上越过;到第一个岔路口后,孝女与送灵亲友哭拜后返回。孝子则扛“魂幡”引灵枢到墓地。到时,孝子用后在襟兜上从槽头转一圈撇土,井行叩拜礼,请任场者掩埋,埋时还要说一锄金,二锄银,三锄子孙兴旺的吉利话。回家进餐时,孝子孝女们向亲友叩头致谢。
次日,家人及近亲带者祭品到坟上祭奠复丧,添加坟土,烧掉魂幡等杂物。
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石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...