赫哲族有着丰富的渔业生产知识,叉鱼技术尤为惊人。传说从前赫哲人中有一位叉鱼能手莫日根,为了使叉获的鱼皮完整,以便做成鱼皮衣,便不断改进叉鱼技术,以后不仅每叉必中,而且都能叉在鱼鳍(qí)上。于是留下了深为赫哲族青少年所喜喜爱的叉草球游戏。每逢春秋二季,赫哲族十二岁至十六岁的儿童,常互约伙伴二、三十人,分甲、乙两队,各选出指挥人,每人手执一木叉(赫哲语“激达”);先由甲队将一草捆向乙队全队掷去,反之乙队全人一齐举叉叉草球,如将草球叉住,则前进二十步,反之则后退二十步。次由乙队发球,甲队叉球,如此交替以决胜负。就在叉草球的刹那间,各种矫健优美的舞姿一一展现,如:快步跑叉、跳跃争叉、草球落地蹭叉、翻身旋转快叉等。赫哲族舞蹈《叉草球》,就是依据这一传统的游戏编创的。舞蹈艺术地再现了青年男女争相叉草球的场面,表现了赫哲人质朴爽朗的性格和渔猎生活的一个侧面。
在赫哲族人民的娱乐生活中还有“叉鱼”、“滑踏板”、“雪战”等多种游戏和体育活动,这些充满情趣的活动,反映了赫哲族人民生活和劳动的特点,也包含着不少舞蹈成分。
含山,中国蚕丝文化发祥地,有“蚕花圣地”之胜誉,地处浙北三大水乡古镇——乌镇、南浔、新市三镇的交界处,因依大运河而立,孤峰兀峙,状如巨螯,螯有含物之意而得名。就在这一高不足百米小山上,诞生了中国的丝绸...
佛珠,也叫念珠,是教徒念佛时用以记数和束心的工具;同时也是佛教弟子修行时必备的一种信物。今天,很多喜欢时尚或显示个性的人也戴上一串佛珠,但他们却未必知道长短不同的佛珠所包涵的意义:根据藏经的记载,最上...
西安作为一座古城,它的魅力不仅仅是兵马俑、大雁塔、城墙,还有那一条条古老的街巷,它们像血管一样,遍布于城市的肌体。有了这些老街巷,西安才显得更亲切、更鲜活、更生动。也许,我们许多年都去不了一次西安的名...
义乌双林寺位于义乌佛堂镇云黄山,该寺建于南梁普通元年(公元520年),由达摩勘基、梁武帝敕建,佛教居士傅大士开创。历经15个世纪,以规模宏大,高僧辈出而名扬中外。北宋时有僧舍1200余间,僧尼2000...
送子龙赴吉州掾宋 陆游我老汝远行,知汝非得已。驾言当送汝,挥涕不能止。人谁乐离别,坐贫至于此。汝行犯胥涛,次第过彭蠡。波横吞舟鱼,林啸独脚鬼。野饭何店炊?孤棹何岸檥?判司比唐时,犹幸免笞箠;庭参亦何辱...
成都人历来称办丧事为“打丧火”。旧时,打丧火分小三天或大三天,视各自情况定,办丧事的过程,都要经历“备后事、送终、设灵堂、打丧火、烧七、除服”等。父母进入衰年,子女要为其准备后事(也有老人自行筹备的)...
《白虎通义》云:丧(sàng)者,亡也。人死谓之丧。何言其丧?亡不可复得见也。儒家讲究事死如事生,既然人活着要遵循礼制,那么人死后也应当遵循礼制,即使现世的人是再也见不到死去的人了。人死之后的礼制,就...
1、春节农历正月初一,古代称元日,又称正旦、元旦、元正、岁朝、年朝等。《尚书大传》又称正旦为岁只朝、月三朝、日之朝,故又称撊瘮。自从公历纪年为主后,俗将公历一月一日称为元旦。农历正月初一便不宜再称元旦...
犹太人爱吃豆子。雅各就是用红豆汤换得了以扫的长子名分和特权。犹太人的主食是饼,有用小麦面做的,也有用大麦面做的,后者一般为贫困者食用。由于饼在犹太人的食物中占头等地位,所以常被视为“生命线”。他们吃饼...
清明节纪念祖先有多种形式:扫墓是清明节最早的一种习俗,这种习俗延续到今天,已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天,子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理,然后供上食品鲜花等。由于火化遗体越来越普遍,...