门巴族文学艺术是我国文化宝库中一颗晶莹的明珠。民间文学艺术丰富多彩、形式多样,有远古的神话故事;有热情奔放的酒歌,门巴语叫“萨玛”;有情歌,门巴语叫“加鲁”;还有反映生产与生活的叙事诗及戏剧等。
萨玛酒歌和古典情歌是门巴族中广泛流行的两种诗歌。酒歌曲调欢快高昂,歌词生动,常用比喻、渲染和夸张的手法,给人以豪放的感受,多用来抒发对家乡的热爱、团聚的喜悦和对未来的憧憬。也有曲调悲怆的酒歌,多抒发苦难中的愤闷心情。在丰富的古典情歌中,主要是表达男女忠贞不渝的爱情和对美好生活的向往和追求,也有些是反映对统治阶级强取豪夺的愤怒,或抒发由爱情悲剧引起的痛苦和忧伤。
门巴族情歌在西藏文学史上占有一定的地位。其中值得一提的是六世达赖仓央嘉措创作的许多情歌,撞开了宗教禁锢的樊篱,道出了人们内心世界的感情,深受门巴族人民的喜爱,并在西藏广泛流传。
仓央嘉措的情歌,脱胎于门巴族民歌,保持了门巴族情歌的特色。仓央嘉措早已名列世界文学史册。他的诗歌作品,除我国国内有多种译本外,国外也有英、德、俄、日、印度和蒙古等国文字的译本在传播。
门巴族人民能歌善舞,创造了许多优美的曲调,舞蹈朴素粗犷,具有浓郁的民族特色。常用的伴奏乐器中最具特色是四孔笛。
门巴族人民多才多艺,他们用竹蔑藤条编织的竹方盒、竹斗笠、藤背篓、竹筐等用品,都是美观大方、图案别致的手工艺品。还有传统的手工艺术品―木碗,制作精细,图案纹路清晰,厚薄均匀,式样和色彩都很美观,享有很高声誉,畅销藏族地区。
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一、 装裹装裹(给死者穿衣)又称装老。旧社会人们为自己的后事准备得较早。一般过了五十岁,就开始为自己准备棺木和装老衣。对久治不愈的病人,家人便要为其准备好寿衣棺木。如人一旦死后,衣服棺材不齐全,而要将...
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