
祖鲁节也叫明安珠勒节、千灯节、千佛灯节,是蒙古族的传统节日,在每年农历十月二十五日举行节日庆祝活动。它是由佛教点灯仪式演变而来的宗教节日。新疆卫拉特蒙古比较重视这一节日,认为过了祖鲁节,每个人都会年长一岁。晚间掌灯后,全家老少围坐在一起,用荞麦面和酥油做珠勒佛灯,以示日子红火兴旺。
传说从前,有一个孤儿,从小死了爹娘,无人抚养他,他只好挨家挨户讨饭度日。一天来到一户人家讨饭,这家只有老两口和一个女儿,老两口心肠软,看这孩子可怜,就把他收留下来,当作自己的孩子抚养,这老两口便有儿有女了,家里欢欢乐乐的。
几年后,儿女长大成人,两人慢慢产生了爱慕之情。老人看出了他们的心意,就给兄妹操办婚事。老两口想到他们都大了,不能老是为他们操心,要让他们自己去管家,自立门户,便给了他们一顶旧毡房和三十头黄牛。他们告别双亲来到一个海边,打算在这里开始他们的新生活。一天忽然来了一位身着白袍,留着白胡须的老爷爷,老人对他们说:“孩子们,请你们离开这里,翻过这座山,那里有一个广阔的草原,你们到那里去生活吧。”于是他们按照老爷爷的指点去寻找新的草场。当他们来到这地方时,发现这是一个没有草,没有水,没有人烟的戈壁滩,但因天色已晚,只好住在这里。他们俩动手支起毡房,准备挤点牛奶充饥,刚挤好牛奶,牛奶却无缘无故地全洒到地上,他们无奈只好饿着肚子睡觉了。
到了第二天早上,他们发现那洒了奶的地方流淌着清澈的泉水,附近还长出了绿草,变成了一块非常美丽的地方。从此,蒙古族人民将牛奶看作是至高无上的食品,从不浪费一滴牛奶。这天是十月二十五日,从此每到这一天,蒙古族群众都要在草场上、地上洒些牛奶和奶酒希望水草丰盛,久而久之大家把这一天称为祖鲁节。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...