
祖鲁节也叫明安珠勒节、千灯节、千佛灯节,是蒙古族的传统节日,在每年农历十月二十五日举行节日庆祝活动。它是由佛教点灯仪式演变而来的宗教节日。新疆卫拉特蒙古比较重视这一节日,认为过了祖鲁节,每个人都会年长一岁。晚间掌灯后,全家老少围坐在一起,用荞麦面和酥油做珠勒佛灯,以示日子红火兴旺。
传说从前,有一个孤儿,从小死了爹娘,无人抚养他,他只好挨家挨户讨饭度日。一天来到一户人家讨饭,这家只有老两口和一个女儿,老两口心肠软,看这孩子可怜,就把他收留下来,当作自己的孩子抚养,这老两口便有儿有女了,家里欢欢乐乐的。
几年后,儿女长大成人,两人慢慢产生了爱慕之情。老人看出了他们的心意,就给兄妹操办婚事。老两口想到他们都大了,不能老是为他们操心,要让他们自己去管家,自立门户,便给了他们一顶旧毡房和三十头黄牛。他们告别双亲来到一个海边,打算在这里开始他们的新生活。一天忽然来了一位身着白袍,留着白胡须的老爷爷,老人对他们说:“孩子们,请你们离开这里,翻过这座山,那里有一个广阔的草原,你们到那里去生活吧。”于是他们按照老爷爷的指点去寻找新的草场。当他们来到这地方时,发现这是一个没有草,没有水,没有人烟的戈壁滩,但因天色已晚,只好住在这里。他们俩动手支起毡房,准备挤点牛奶充饥,刚挤好牛奶,牛奶却无缘无故地全洒到地上,他们无奈只好饿着肚子睡觉了。
到了第二天早上,他们发现那洒了奶的地方流淌着清澈的泉水,附近还长出了绿草,变成了一块非常美丽的地方。从此,蒙古族人民将牛奶看作是至高无上的食品,从不浪费一滴牛奶。这天是十月二十五日,从此每到这一天,蒙古族群众都要在草场上、地上洒些牛奶和奶酒希望水草丰盛,久而久之大家把这一天称为祖鲁节。
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...