1、搓独格。拉祜语意为“墓地”,是拉祜族丧葬习俗。游猎时期的拉祜族,无丧葬活动,也无墓地。据清康熙楚雄心志卷一我:“保从一遇有死者不殓不菲,停尸而去。另择居焉一。”十八世纪逐渐定居以看,一些地方出现墓地和省萍形式。凡是行土葬的山寨,一般有一片公共山地为墓地。只交是属于正常死亡的措内成员,不分宗族、信仰、华份,沟可交齐在墓里。墓穴,由“摩梭”(祭司)通过念咒、扔鸡蛋十确定。选定墓穴后、即挖方坑,将格木被人坑内,头朝两脚朝东。三日内亲属到墓穴敬祭之后,方可垒填。出殡时“摩梭”*白纸约成人的图案放在棺材上,念咒祷告。途中鸣枪或被乌经为死者并退,还有抬着火盆及死者生前用物为其引路的。归返时,到在途中搭棚或抱技挡道,以免死灵再归来。
2、丢蛋择葬。这是拉祜族、景颇族的丧雄习俗。死人若是小孩,则用键芭卷禁送出寨外掩。成年人一般洲棺材盛葬。棺木的选择是用一个鸡蛋向一株选好的大树丢去,蛋破即砍倒树做准水,若蛋不破,就另选树。装相后棺材在家中停放一两天后即行安葬。葬时亲友寨人均来帮忙把棺材抬到黎外,用一鸡蛋向地上丢去,蛋破刚柔地选定,不破再选。埋葬时,将棺材的头向西方,垒起坟堆,并在坟前放匕死者生前日常旧的弓象背梦之类物件,放三天后即取民养后的头三年,家人每年都上坟一次(全坟堆并献饭),三年之后不再上坟、单家也产因人家,无人帮忙时,死者家属就在室内挖一土坑,将死者埋葬,码后放火烧毁房区另迁居他地。
3、搓司起格。拉估族括意是“火葬地”。技信族在游猎时期,无丧葬活动,也无墓地。十八世纪逐渐定居后,出现了墓地及丧葬仪式。施行“火葬”习俗的拉祜族山寨或家族,寨外一般有一片山林为“火葬地”,视为神圣土地,树不欲,山不能动,违者会受到神的惩罚。有的大非地内又分设火塘。凡五族内人死去,都送到火葬塘火葬。摊前,派人到火葬地山林代木,尸体抬到火游点,按男八层女十层架好柴,中间放少许干柴引火。尸体面问下;伏在架好的柴地上,山“摩拔”(织可)杀鸡看卦,念咒范火,问时,将死者生前衣物、仅具等一问焚烬。火化后,有的不收骨灰,有的将骨灰另行坦驻里填。未成年人、孕妇、产妇、非正常死亡者,不施行大悼。
每当“爆竹一声除旧岁”时,在我国广阔的土地上,传统的舞狮活动就伴随着送暖的春风和欢乐的锣鼓,出现在城镇和农村。为一年一度的新春佳节,增添了浓郁的欢乐气氛。舞狮是我国一项传统的民间体育活动,起源于南北朝...
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如果把人生比作一桌盛宴,那么婚嫁则是其中色味最美最浓最酽的一道佳肴。徐州新沂民间传统婚俗绵延数百年,虽不乏繁文缛节,但很多耄耋老人每当回想起自己年轻时那迎娶婚嫁时的动人一幕,依然禁不住满脸绽开幸福灿然...
达摩易筋经: 镇寺之宝。达摩洗髓经: 镇寺之宝。太虚真经 (练气):各院堂首座选修。太玄真经 (练神):各院堂首座选修。空明真经 (练精):各院堂首座选修。杂阿含经: 藏经阁主修。波罗蜜多心经:藏经阁...
土家人是巴人的后裔,巴文化也被称为巫文化,一谈到巫一般人就想到跳丧,“热热闹闹送亡人,欢欢喜喜办丧事”,这就是土家人豁达的生死观。山寨里,无论谁家老人去世,必请歌师傅打丧鼓。当夜,唢呐高奏,锣鼓大作,...
韶山餐饮以土菜和湘菜为主,突出韶山本土的地方特色。毛泽东一辈子钟情于粗粮糙米、乡菜土味。韶山毛家菜,伟人食俗,湘菜味道,韶山特色,千滋百味。毛家红烧肉韶山最有特色的肉类菜要数毛式红烧肉,要知道当年毛泽...
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陕西八大怪指陕西省的关中地区(大致包括西安、咸阳、渭南、宝鸡、铜川,秦岭以北,黄土高原以南)出现的八种奇特风俗习惯。由于气候、经济、文化等多方面原因的影响,关中地区在衣、食、住、行、东等方面,形成了一...
严州干菜鸭是中国浙江建德传统名菜,因以水鸭和干菜合烧而得名。传说,明朝时当地一家菜店突然来了一名知府要用膳,菜店老板没有准备,为应付知府,急中生智,将未下蛋的麻鸭收拾干净,将雪里蕻干菜、肥猪肉、熟火腿...
留园在苏州阊门外留园路338号,占地约50亩,为苏州四大名园之一。原为明嘉靖时太仆寺少卿徐泰时的东园,清嘉庆时刘恕改建,称寒碧山庄,俗称刘园,当时以造型优美的湖石峰十二座而著称。经清太平天国之役,苏州...