一种说法是古寮军打仗时蓄水用的。按说石缸应因部队驻扎而分散置于四方,为何又这样集中呢?石缸所在地并不缺水,在石缸所在的小山前就有一条小河蜿蜒流过,即使在旱季也不断水。
还有一种说法是天外来客的杰作,是外星人的遗留物。缸壁上明显的铁钎雕凿印痕却又是人工所作。外星人恐怕没有这样的耐心来悉心打造这些石缸。
其中,最权威的说法是,公元六七世纪间老挝国王坤壮率军在此同越南侵略军浴血奋战,斩杀越军主将,并将越军全部赶出国境,坤壮于是下令就地制作石缸,酿造美酒犒军,并同全军将士围石缸载歌载舞庆祝大捷。但我对此说存有疑意,这百余个石缸岂是一朝一夕可以制成,没有个三年五载那能完工,难道等石缸全部打造完毕再来饮酒庆功吗?
而我认为,这石缸恐怕是祭天用的。古寮人用这石缸盛满“烤鸟”,即老挝的糯米饭,供奉他们心中的神祉。时间久了,“烤鸟”变成了酒糟,酿出了浓烈的米酒。古寮人以为这种半透明的饮料是天赐神物,能够让人兴奋、让人陶醉。于是,他们再雕石缸,再祭天神,再酿美酒。……自古以来,有无数的人来到这里,提出了无数的想法后走了。我也兴冲冲地来了。看了,也莫名其妙,不解古人真意,提出一种想法后也走了。
然而,石缸无言。只在旱季用干涸的眼睛仰望着烈日蓝天,在雨季用一缸清冽的雨水挽留住明月清风。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
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石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
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基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...