
在每年印历九月(公历10~11月间)(具体日期在印历8月见不到月亮之后的第15天)举行。它来源于许多美丽的传说。
一种说法是,这一天是大神克里西那战胜恶魔那拉卡苏,把万物生灵和人民从恶魔暴政下解放出来的日子。人们为了庆祝胜利,迎接光明,于是家家户户点起了灯;
一种说法是,这一天是掌握人间财运的女神拉克西米巡视人间的日子,她慧眼所至,财运也伴随而来。拉克西米喜欢光明,于是盼望幸福的人们为了吸引她那法力无穷的慧眼,在白天把房间收拾得干净亮堂,晚上就纷纷点起了灯;
一种说法是,点灯节是印度人民为了纪念勇敢善良的罗魔战胜十首魔王罗波那而延续下来的。传说在古印度,十车王的大儿子罗魔十分英俊威武,勇敢善战,而他又很体察民情,常到平民中去了解情况,为人民解除忧愁,因此,深受人民的爱戴。十车王准备立他为太子。但却遭到一个王妃的挑拨,十车王便把小王妃的儿子婆罗多立为太子。于是,憨厚的罗摩提出自己愿到森林里去过流放生活。他的美丽贤惠的妻子悉多自愿一同前往,同甘共苦。但夫妻俩到森林后不久,悉多就被十首魔王抢走。
罗魔历尽千辛万苦,后来在猴神哈努曼的帮助下,终于救出爱妻,返回京城。这时正是傍晚时分,家家户户都点起灯火,迎接罗魔凯旋。已登上王位的婆罗多见哥哥贤明,又深受人民的拥护,就自愿让出了王位。
每年的这个日子,印度从城市到农村,从政府官员到平民百姓,家家户户都要张灯结彩,喜气洋洋地欢度点灯节。这时炎热的暑季已经过去,一年中最舒适的凉季就要来临,恒河两岸到处都金色的世界,田野里、村落中、农院里,到处都是铺满了金色的稻谷、火红的高梁,人们怀着丰收的喜悦,将这一天看作是吉祥、幸福的象征。商人习惯在这天换用新的账本,开市以求吉利,因此点灯节也可以说是印度的新年。
点灯节的庆祝活动长达半个月之久。在此期间,男女老少都换上新衣以求辞旧迎新,各公园、广场和公共场所布置得像仙境一般,文艺节目也丰富多彩,引人入胜。新德里的塔卡托拉公园是最热闹的灯节活动中心,彩灯高挂,鼓乐喧天,头戴金色船形帽、身穿金光闪闪服装的乐队,盘腿坐在临时搭起的小楼上,吹奏着悠扬的印度乐曲。公园里人山人海,到处都是出售焰火、玩具的摊头、相面算命先生和装神弄鬼的巫师搭起的帐篷,还有骑象、玩蛇、耍狗熊和各种游戏。
夜幕降临,家家户户的门前窗下、屋顶树上,都点起了灯,有五光十色的电灯,有小小的蜡烛,也有光焰如豆的油盏灯,大地形成了一片灯的海洋。这天,人们都赶回家中,全家人围坐在起吃“团员饭”,再乘着酒兴涌向街头,尽情地载歌载舞,一边跳一边口中呼喊“罗摩,罗摩”……叙述点灯节来历的舞剧在各大剧院上演,它的内容来源于公元前2世纪的印度史诗《罗摩衍那》。
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...
“背冰”是发源并流传于山西永济长旺村的一种仪仗队列式的原生态民俗活动。因其表演形式独特,流传历史悠久,深受当地人民喜爱。永济背冰的渊源与太平天国革命有关。相传清朝咸丰年间,正是太平天国革命如火如荼的时...
《月令七十二候集解》云:“四月节,立建始也;夏,假也,物至此时皆假大也。”此时气候温暖趋热、万物生长迅速,越冬作物早已收获,新鲜果疏纷纷上市,民间节俗以“尝鲜”为主,谚曰:“立夏尝三鲜。”常州人习惯将...
上蔡一带的小孩,出生后都兴带肚兜,有红的,有花的,有描龙的,有描虎的,各式各样。你着①因为啥?其实带肚兜吃百家饭的习俗跟朱元璋有关系。朱元璋的老娘是从东乡②逃荒到上蔡的,落难就落难到“大铜寨”,当时大...
乳山大鼓是一种山东省的汉族说唱艺术。乳山大鼓,俗称“瞎子唱”,据说西河大鼓传入乳山后,当地盲艺人在世代传唱过程中,加入了自己的方言俚语,逐步演化而成的。由于唱词随乡入俗,通俗易懂,从而激发了群众的欣赏...
蒙古族人每年都要举行踢牛髌骨的一项体育活动,由于人们把整个牛髌骨染成红色,所以把这项体育活动叫踢“乌兰”(蒙古语意为红色)。它的由来,流传着一个古老的历史故事。传说,成吉思汗两次出征都无法战胜塔阳罕部...
中秋节谚语七月十五鬼节,八月十五人节(张家口)八月十五月正南,瓜果石榴列满盘(邢台)男不拜月,女不祭灶(石家庄)吃乱了月饼死公公(冀县,冀县风俗:新媳妇第一年在婆家过中秋,就要连续几年,在娘家也是如此...
每年的3月1日为挪威和加拿大等国的海豹节,以吸引人们认识保护海豹的重要。海豹是级别较高的珍稀海洋动物,已列入濒危动物红皮书中,按照国际贸易公约规定,这些动物不允许买卖并参展。海豹是海洋哺乳动物。在北半...
每逢傣历"泼水节"前〈公历四月中旬〉景谷勐戛的傣族都要到山上采来娇嫩欲滴的鲜花到缅寺敬献给佛,祈佛多多降福给百姓。这一传统的活动当地人称之为"采花节"。采花节前,人们要沐浴净身,换上最漂亮的衣裳。节日...
天干无雨,田地干旱,人们抬着菩萨在旱区行走,称为"求雨"。求雨的方式分“文”求和“武”求两种。“文求”出动温和的菩萨如观音、佛祖、娘娘等。坐上大轿,前后排着仪仗,鼓乐相随。主求人领僧道、信士执香火,捧...