其实从今天的实际情况来看,“犹太人”不但是一个很不明确,而且还是一个十分复杂的概念,它不仅涉及民族、宗教、历史、种族等方面的内容,而且还包括一定的政治因素。不同时代按不同依据有不同的认定标准。今天在被人认为或自己声称是犹太人的人当中,绝大部分人主要是按以下四项依据来确定的:(1)血缘;(2)宗教信仰;(3)社区群体成员资格;(4)国籍和语言。
社区成员资格指因经常参加某一犹太社区活动而得到全体成员公认的人。这类人往往是一些与犹太教中断了联系,后来又回到犹太群体来的人或犹太人家属。国籍是指取得以色列国籍的人,因为《回归法》规定只有犹太人才有权移居以色列。像鲁凡森这样的人很可能是当年随其父母移居以色列的家属。语言是指懂希伯来语。大多数犹太人同时具备上述四项依据.,但还有一部分人只符合其中的一项,如血缘。犹太教三大派、各政党和不同地区的社团对各项要求有不同的侧重点。有的教派或社团认为某人已够犹太人标准了,而有的教派或社团不这样认为;有的认为某人需通过改宗仪式才能成为犹太人,有的则认为不需要。为此意见分歧和争执经常发生。其实矛盾的焦点集中在需要不需要举行改宗仪式。
通过以上的叙述和分析,我们不难看出犹太民族是一个特殊的民族,犹太教是在不断受到外来压力的形势下保存下来的一个特殊的宗教,因此对犹太人来说,民族与宗教之间有着相互依存的特殊关系。没有犹太教,犹太民族也就早已不存在了。犹太民族与宗教的特殊依存关系产生于民族形成之初,并在其流散过程中和外来压力的作用下得到巩固和加强。犹太教尽管在发展过程中发生分裂,各派在一些信仰和实践问题上有很大分歧,有些分歧甚至无法克服,但各派都不主张成为一个独立的宗教,只承认自己是在同一宗教内意见不同的三个派别。有许多共同因素使这些派别紧紧地团结在一起。这些因素包括对共同历史,尤其是对共同遭遇和命运的回顾;对丰富的犹太文化遗产的继承;劝由共同历史形成的社会习俗、道德价值观的遵循,对作为同一民族的特殊群体利益的追求以及对故土强烈的归属感等。
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鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...