服饰礼仪
城市男子常穿一种色彩鲜艳的服装,称为玛罗。妇女穿各色长袍,在首都老城能买到色彩美观的花布专制的节日服装。女子很注重发型的美观。年轻妇女喜欢将头发从前到后梳成一排排横向小辫,然后将这些小辫收拢在后脑处,打成髻。
仪态礼仪
城里年轻人喜欢成群结队拥向电影院,或在林荫路上闲逛,碰上高兴的事会不停地拍着巴掌,口中还念念有词。当地牧民极富同情心。对长期相处的骆驼怀有浓厚的感情,经常抚摸并为其擦身。当把骆驼赶到宰杀场时,他们总是悲痛地离开,甚至以手掩面,泪如泉涌。
相见礼仪
男子之间见面一般行握手礼,关系亲密行拥抱礼,经常见面者则喜欢微微点头致意。与妇女打交道也以庄重点头即可。乳香和末药作为香炉久负盛名,人们在清真寺或婚仪上要点燃香炉;在家里,特别是有客人到来,香料撒在炭火上,满屋飘香,经久不散。
餐饮礼仪
高粱,畜肉和驼奶是当地人的主要食品。如果有足够的雨水,索马里人的餐桌上就摆满了番茄,西瓜等。汽水等是他们爱喝的饮料,一些居民还特别喜爱一种称之为阿拉伯茶的咖特叶,边嚼边饮边谈。这种咖特叶有提神作用,但有毒素,危害身体,国家已颁布专门法令禁种禁吃。许多牧民日常生活中从不吃骆驼肉。萨马勒族不习惯饮茶,喜欢用酥油煮咖啡豆当饮料。
喜丧礼仪
索马里游牧民族的婚嫁习俗有着浓厚的传统色彩。若女子接受某男子求婚,男方通常送一两峰母骆驼作为聘礼,四五个月后举行婚礼。婚礼是全村牧民同庆的大喜日子,当夜幕降临时,村子便响起动人心弦的牛皮鼓声,人们在新房前面载歌载舞,直到天明。
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...