2008年冬季,我再次来到瓦罕走廊,不仅仅是为了旅行,更为深入了解和记录吉尔吉斯人的原始游牧生活。我们的拍摄团队赶着牦牛和马,沿着蜿蜒穿行于山区的冰冻河流走向高原深处,整整走了一个星期。道路十分艰难,在那些光滑又易碎的冰面上行走要非常小心,不时要去驱赶不肯迈步的牦牛,第六天晚上还遇到了暴风雪。这一切辛苦,都在终于找到吉尔吉斯人的蒙古包后烟消云散。
生活在瓦罕走廊的吉尔吉斯人以游牧为生,每年要根据草场的生长、阳光和风向的变化搬四次家。他们的驻扎地通常设在海拔4000到4500米之间,至今还保留着以货易货的方式——用牲畜从邻近地方换取糖、盐、药品等自己无法生产的生活必需品,传承了几个世纪的游牧生活依旧鲜活上演。
在当地的拍摄工作异常艰苦,拿着相机站在刺骨的寒风里,一边拍,一边祈祷相机电池不会因为过于寒冷而迅速报销。尽管经常被冻伤手脚,尽管因为要长时间在雪地中行走而疲惫不堪,我却喜欢上了这里,这里陌生的一切对我来说充满了吸引力。
寒冷的冬季,除了一些必须完成的工作,比如取水、照顾牲畜,或是完成一些重要的商品交易,吉尔吉斯人都喜欢窝在自家的蒙古包里。我常常钻进蒙古包,捧一杯茶,和他们一起坐着,听他们讲述自己的故事,有对生活的希望,也有对未来的恐惧。所有的蒙古包都随时欢迎我的到访,人们对我这个外来者毫无芥蒂。
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...