有的女子,因决心要过独身生活,虽瞒着父母已秘密自梳,但终因拗不过父母的逼迫而出嫁,所以只好采取婚后“不落家”的办法来应付父母。蓄意不落家的妇女,临嫁时秘密请知己的大嫂大姐们传授洞房花烛之夜的应付办法,并请金兰姐妹特制一套防卫衣服,衣服制成上下相连,夹口处缝得特别牢固,让新郎无法扯开。自带一把剪刀作自卫,不让新郎贴近其身。如新郎以暴力相逼,即高声呼救,以金兰姐妹扮演的大姐,闻声后便集体前往救护,帮助新娘解脱。在夫家住至三日,“回门”后就不再返回夫家了。
不过,不落家妇女,在夫家仍是主妇名分。夫家如有红白喜丧之事时,还要派人回去以示关照。若是翁姑或丈夫过世,必须亲自回去“上服”尽孝执丧。本人要是病危将逝时,不能留在娘家办丧,必须回到夫家去待终。弥留期间的饮食、医药及身后费用,均由女家来负责。夫家要以主妇之礼仪进行办丧。遗产留给妾侍或庶出子女。也有不回夫家而死于“姑婆屋”或尼姑庵的。
牌坊是中华文化的一大象征,更是无锡建筑文化不可缺少的组成要素,一般与祠堂、故居的建设一脉相承。同时,牌坊是中国传统建筑中的一个重要组成部分,主要位于街道、书院、祠堂、桥梁、庙宇等处,用来作为该处的地标...
在清代末年,珠三角有一种特殊的风俗。没有结婚的女子,只要把辫子挽成发髻,就表示永不嫁人,独身终老。而随着时间的推移,自梳女的身影已经渐渐淡出了我们的视野。过去时代,封建礼法苛严,县中不少女性不甘受虐待...
台湾传统民居建造习俗繁缛,规矩甚多。从择地、勘址、堪舆、定向、动土、穿屏、上梁、合脊、收规,到搬迁、入宅等都十分讲究,有一套约定俗成的规定。台湾学者李乾朗曾访问过老一辈匠师,在《台闽建屋工匠习俗》中较...
“行彩桥”是广东揭阳闹元宵的传统民俗文化活动。农历正月十一,是当地民众“行头桥”的日子,当晚夜色初降,近十万当地市民走向榕城区的石狮桥,“行彩桥、摸石狮”,寄予诸多美好的新春祝愿。据了解,揭阳榕城“行...
隆安县壮族“亥日”(12天为一“亥”)圩场是在长期的农耕生活中形成的以猪、牛、马等牲畜交易为主的传统大圩日,每次“亥日”圩场赶圩的人多达三四万,这是桂西南地区较大的传统牲畜交易圩场,距今已有300多年...
陈文龙是南宋末年一位伟大的抗元民族英雄,正如清代浙江人丁立中在《陈忠肃公墓录》后记中所说的:“忠肃文龙公,孤忠亮节久已辉煌史乘”。《宋史》中有关于陈文龙的传记,许多地方志乘上也有关于他的记载。矢志不渝...
盘锦是座移民城市,绝大多数人是清顺治十年受清政府颁布的《辽东招民开垦则例》政策驱动,从山东、河北等地迁来的移民后裔。几百年来,受满族等东北土著民族的影响,还有特殊的地理环境限制,人们多有吸烟的习惯。盘...
生活在今乌兰察布这块大地上的蒙古族,主要是原四子部和察哈尔部的蒙古族,他们的民俗风情,大同小异。蒙古族人民在长期的生产和生活实践中形成了具有强烈的地区特点和民族特色的民间风俗习惯。在牧区,经济生产活动...
特懋克节是基诺族最盛大的节日。“特懋克”为基诺语,意为“过年”。“特”汉语意为“打”,“懋克”为“大的铁”,因此“特懋克”节也称“打铁节”。相传有一妇女怀胎9年零9个月后生下一男孩,男孩一出世就一手拿...
俗语:“宁要男大一春、不要女大一辰”。这明显是指的男女婚配。那么这句话是什么意思呢?男女婚配,选择另一半的时候有什么讲究呢?这句话的字面意思就是:在给自己的儿女选择另一半的时候,宁愿让男人比女人大一个...