颐和园万寿山石幢双塔坐落在北京市海淀区颐和园万寿山后山下。双塔各高约10米,这两座八角形七级楼阁式与密檐式相结合的石幢塔,全部由白石雕成。由八角形石雕须弥座承托塔身。塔身第一层的八面都刻有经文,上方出塔檐,塔檐的二、三、四级上方都以石雕莲瓣承托二、三、四层塔身。二、三、四层塔身八面均雕有佛龛,龛中都刻有佛像。塔刹由第七级塔檐顶部的八角脊承托石制宝珠组成。
恬淡守一真人塔位于在北京市广安门外白云观内。塔建于清雍正三年(公元1725年)。塔全用石头雕刻而成,十分精致。仿亭阁式,但又有差别,是一种特殊形式的塔。下面是仰莲须弥座基台,上建八角形塔身,再上又覆以三重檐的层顶,高约10米。其上为仿木结构形制雕刻有:椽子、飞头、瓦陇、脊兽以及球纹隔扇窗。塔身上雕有象征道教的八卦图案。
塔顶为八角亭式,上冠大圆珠,显然与佛塔的塔刹不同。此塔不仅是道教塔中的珍品,又是不可多得的一件大型石刻艺术品。为研究道教建筑艺术和道教文化都有参考价值。
继升塔位于北京市海淀区西北聂各庄乡凤凰岭景区内中线龙泉寺东边,又称龙泉寺石塔。塔建于清代(公元1644—1911年),石结构,全部用花岗岩石砌筑,覆钵式,高6.1米,座北朝南。塔脖十三天,尖耸,塔刹饰宝瓶和仰月。此塔形制秀丽,为花岗岩石塔中的珍品。
四门塔位于北京市海淀区车儿营村西头。塔雕于北魏孝文帝太和十三年(公元489年)。石结构、平面四方形,单层、石室形式、高约10米,为古塔中所少见,是专为保藏一尊北京地区最古老的鲜卑族北魏孝文帝石雕佛像而建造的石室建筑。其像连座高2.2米,身后还雕饰背光。背光上分层雕刻忍冬纹、火焰纹、伎乐天人等图案,刻艺精美,具有较高的艺术水平和文化价值。此塔建筑风格简炼明快、整洁大方,距今已有1500多年历史,为北京地区历史悠久的石塔之一。
香山多宝琉璃塔位于北京市海淀区香山宗镜大召庙之南,是八角七层楼阁式琉璃塔。该塔通高40米, 塔建有廊柱环绕的木构附阶, 宽大舒展。塔建在绕以白石栏杆的基座正中,挺拔秀丽,为清乾隆四十五年(公元1780年)建。
天宁寺塔位于广安门北滨河路。建于辽代。天宁寺在北魏孝文帝时,叫光林寺,唐开元时改称天王寺。辽代,在寺后建塔,元末寺院毁于兵火,只余高塔。明初曾重修庙宇,此寺是北京创建年代最早的庙宇之一。寺坐北朝南,山门为灰筒瓦硬山顶,石券门窗,门额正书“敕建天宁寺”,山门后面为弥陀殿,殿前有月台,两侧分列螭首方座石碑各一座,为乾隆年间重修天宁寺碑记。塔立于殿后中 轴线上。天宁寺塔为八角十三层檐密檐式实心砖塔,通高57.8米,建于一方形砖砌大平台上。两层八角形基座,基座之上为平座,平座之上用三层仰莲座承托塔身。塔身平面也是八角形,以上即十三层塔檐,檐下均施仿木结构的砖制双抄斗拱,各层塔檐自正而上逐层递减,塔檐的角梁均用木制,檐瓦和脊兽、套兽为琉璃制作。塔顶为砖制两层八角仰莲座,上承宝珠作为塔刹。1976年唐山地震将塔刹震落。天宁寺塔北面,原有大觉殿、广善戒坛等建筑。寺西北原有院落,名宗师府。
万松老人塔在西城区西四南大街41号旁门。砖塔胡同因之得名。塔为金元时代风格的密檐八角九层砖塔,高约15.9米,是北京城区仅存的一座砖塔。塔院东西长14米,南北宽7米,面积为99.3平方米,其中建筑面积22.5平方米。万松老人即万松行秀禅师,自称万松野老。金代河内(今黄河以北)人。出家于荆州,是金元间的佛教 大师(属佛教支派曹洞宗),同时深通儒家经典。著作有《从容录》、《请益后录》、《万寿语录》等。81岁圆寂于燕京西郊仰山的栖隐寺。后修此墓塔,塔原为八角七级密檐式砖塔。清乾隆十八年(1753)加高至九级。民国16年(1927)由叶恭绰等人重修,辟大门并书石门额“元万松老 人塔”。1986年维修中发现清塔内包着元塔。
镇岗塔位于长辛店乡云岗村。金代建筑,是一座砖结构的实心花塔。坐北朝南,通高18米,周长24米。底座呈八角形,低矮敦实,平座上有双抄重拱五铺作斗拱,每面各一攒。拱眼壁上有盆花、兽头等精美古朴的浮雕。西北面还浮雕有两武士、两文官和大鹏金翅鸟。塔身象一座 八角亭,有短檐、斗拱和垂兽,每角各竖有圆柱一根。八面 相隔地浮雕着隐作菱花格子门和直棂窗。
塔身上部有一层须弥座,座上密布佛龛相错环绕而上,且逐渐向内收拢,从第二层龛以上,每佛龛内端坐一尊佛像,有的双手合十,有的两手上举,有的一手平伸,神态庄严逼真。再上是一个带宝珠的塔刹,塔刹下有一层须弥座承托。原塔前立有石碑一座,为明嘉靖四十年(1561)重修镇岗古塔碑记,现已失落。明代曾有一次重修,到民国年间,塔已残破,抗日战争时期,塔底部的一角和塔刹又遭日军炸毁。 1958年进行了一次修整,补砌了被毁的部分塔基。1982年重修塔基和避雷针,并加固塔下的护坡。
周云端和尚灵塔在海淀区北安河乡大觉寺南1.5公里处。明弘治三年(1490)建。高约15米,七层八角密檐式砖塔。塔为双层须弥座,座上三层砖雕仰莲。塔身饰以仿木结构的砖雕门窗,塔檐悬有风择。
周吉祥,又名周云端,曾在大觉寺为僧。相传其姊周太后在作贵纪时,曾以祝寿为名,在报国寺旁修建了大慈仁寺,以吉祥第一代住持,又让他但任僧录司(明代管理宗教事务的最高机构)左善世。吉祥死后就葬在大觉寺西南的山坡上,此塔即其灵塔。
慈寿寺塔位于海淀区玉渊潭乡八里庄,名永安万寿塔,俗称慈寿寺塔,亦称八里庄塔。慈寿寺及塔是明神宗圣母慈圣皇太后于万历四年(1576)所建,基址为明正德太监谷大用墓地。清光绪年间寺废,仅有孤塔子存。塔为八角13层密檐式实心砖塔,高约50米,仿天宁寺辽塔建造。塔基为双层须弥座,上面有40个小龛,刻有200多个人物,体态形式各异。上面是3层仰莲花瓣拱托塔身,塔身东西南北四面有砖雕券门,南面券门额书“永安万寿 塔”,其余四面为券窗,门窗两侧原有泥塑金刚力士神像,现已残破。
密檐上每根檐椽都挂有铁制风铎,共3000多个;每层檐下均有24个佛龛,内供铜佛。塔刹为铜质鎏金宝瓶。为明代密檐塔的代表作。塔的两侧立有石碑,左刻紫竹观音像,右刻鱼篮观音像及关圣帝像并赞。塔前不远处,还有两株古银杏树。
乌克兰人结婚,从说媒、相亲、订婚到婚礼,有一整套习俗。有专职的媒婆,常用“你家中有奇货,我手头有买主”来当开场白,探听口气。如果女方的父母同意这门亲事,就和媒人一起绕桌走三圈,再对神像画个十字,然后商...
冬至是24个节气之一,古人认为:阴极之至,阳气始生,日南至,日短之至,日影长之至,故曰冬至。《礼记·月令》载:“是月也,日短至。”每年仲冬之月的冬至日,这一天日昼在一年四季中最短,所以又将“冬至”称为...
“碎碑刻碑”的典故,是在《感应篇注》里面谈到的。孙思邈是唐代的一位著名的医药家,他从小就是神童,七岁就能每天背诵千言的这个古文,而且还通晓天文、占相,精于医道。他在终南山也隐居过,他得到了一个龙宫里面...
社交礼仪德国人在待人接物所表现出来的独特风格,往往会给人以深刻的印象。第一,纪律严明,法制观念极强。第二,讲究信誉,重视时间观念。第三,极端自尊,非常尊重传统。第四,待人热情,十分注重感情。必须指出的...
保安族男子平时穿白布衫,青布坎肩,黑、蓝、灰色长裤,头戴布制黑、白色圆顶小帽;喜庆节日喜欢穿翻领、大襟、镶边的黑色条绒长袍,腰束之高阁5尺长的彩色长带,头戴礼帽,足蹬牛皮长筒靴;冬天穿褐色翻领皮袄。...
聚居在四川西部茂县、汶川、理县、黑水、松潘等地的羌族,因为居住的地方远离城市,地势海拔较高,因此被称为住在云端里的民族。羌族民风淳朴,路不拾遗,每家门口的墙壁上,都会留个小洞。外人进门之前,要先摸墙洞...
庞统祠墓是安葬和纪念三国时期刘备的军师庞统的地方,位于德阳市罗江县鹿头山白马关,东距县城5公里。庞统,字士元,道号凤雏,湖北襄阳人。生于东汉灵帝光和元年(178)。在当时,庞统与诸葛亮齐名,社会上流传...
阿富汗伊斯兰共和国(简称阿富汗)(The Islamic State of Afghanistan)。代码A,简称A.F.G或AF。来自波斯语意为“山上人”,中国古代称阿富汗为吐火罗、大月氏。阿富汗国...
一、 装裹装裹(给死者穿衣)又称装老。旧社会人们为自己的后事准备得较早。一般过了五十岁,就开始为自己准备棺木和装老衣。对久治不愈的病人,家人便要为其准备好寿衣棺木。如人一旦死后,衣服棺材不齐全,而要将...
中国古代小说浩如烟海,甄选出来的《红楼梦》《西游记》《三国演义》《水浒传》四大名著,可谓耳熟能详,明末清初诞生的这四部经典小说,是我国小说发展史上的里程碑之作,每一部都是中华文化的瑰宝。凄美《红楼梦》...